西游记的八十一难的第难是夜被火烧，也可以叫做火烧观音院。
唐僧二人过了鹰愁涧继续西行，走了两个多月的太平之路，走着走着，又到了早春时节了。这一日，师徒二人，迎着夕阳，走在山路之中，正不知往何处休息的时候，远远的看到山凹之中有座建筑似是庙宇。师徒二人一见，瞬时欣喜，就直奔而去。
到了山门前，确是一座寺院。这寺院还不小，殿阁层层，廊房叠叠，（房屋多，寺院大）钟鼓楼高立，浮屠塔高耸（浮屠塔的存在代表这个寺院存在时间已经有些年数了），院内更是松柏竹木不见少，清幽花色两边存（院中松柏竹木不缺，环境清幽典雅）。最后作者又说了几句：安禅僧定性，啼树鸟音闲（安心修禅僧人才可以定性，那如果不安那？）。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚（修行枯燥事，看不破只落个寂寞无尘，心无所得，不得住空妙要，那可就是真寂寞了。清虚有道，才是真正的清净真虚，悠闲自在）。
作者最后又写诗一首，为后事做了暗喻：上刹祇园隐翠窝，招提胜景赛娑婆。果然净土人间少，天下名山僧占多。寺院大，庙堂高，园林好，却不是净土佛地，这天下的名山果真是僧占得多啊！（占而非居，虽住无得。天下名山虽多，但真正以佛名而行有道者，少矣。）
唐僧二人到了山门之前，刚要进去，就碰到一队和尚，这队和尚什么打扮？这原文中有介绍：头戴左笄帽，身穿无垢衣。铜环双坠耳，绢带束腰围。草履行来稳，木鱼手内提。口中常作念，般若总皈依。（口中常念，未必心中常有。总言皈依，却未必悟得般若。）
见了和尚，这三藏就上前见礼问讯，这一众和尚先问了唐僧来历，就邀请唐僧师徒二人进去奉茶。
唐僧二人进了山门，在山门里，才看见大殿上，上书观音禅院四字。唐僧见后，心中大喜，立马上前朝拜，这唐僧跟观音菩萨打交道多，菩萨给他送袈裟、锡杖、龙马、神徒，又帮他解难。原文道：三藏又大喜道：“弟子屡感菩萨圣恩，未及叩谢。今遇禅院，就如见菩萨一般，甚好拜谢。”（佛言无分别，何处有分别？心中无有别，识则生见别。）
唐僧拜殿，对着那金像磕头，和尚们敲鼓，孙悟空撞钟。这唐僧拜完了，和尚的鼓也停了，这孙悟空还在撞钟，不紧不慢，撞了好一会儿。那和尚问：“拜已完了，你为何还要撞钟？”孙悟空答：“你哪里晓得，我这是做一天和尚撞一天钟。”前文中，这孙悟空介绍自己的火眼金睛的时候，说自己这双眼能看到一千里内的吉凶。他此时的这句话就是在质疑这观音禅院的众僧，只是一群僧混子，应付了事，而未真正的参禅修佛。我曾经与一个网友聊过，他说他已是出家的僧人了，但他还依然存疑，经文咒语背的也的很熟，但还是半信半疑，可见身份不一定代表一切。
孙悟空这一撞，把这一寺的僧人都惊出来了，我们这一难的反派主角也出来了，金池长老。这金池长老的出场，可以说是富贵逼人，僧杖，帽子，鞋子，衣服样样都嵌宝镶金，满目的虚荣。
这一段略写了，感兴趣的可以去看我的另一篇文章《西游记人物科普：金池长老到底是什么妖怪？为何活那么久？》，因为我们这次主讲的是第九难夜被火烧。
唐僧与寺里的众位僧头长老见礼，一起喝茶聊天。说着说着就扯到袈裟上来了，这群和尚就说自己长老的袈裟如何多，多么的好。这孙悟空一听不服，就取出了锦襕袈裟给他们看。（攀比之心，最是惹祸根源。）
这一看，就是祸起的端源，这老和尚哪里见过这么好的袈裟，立马就要拿回去鉴赏，这唐僧无奈，只能让其拿去。（实际上，这唐僧已经感觉这众和尚的六根不纯，但最后袈裟还是借了出去。）
可这一看，这老和尚越看越伤心，就忍不住要留下来，最后竟自己闷着头哭了起来。这时候这寺里的其他和尚就出场了，其中有一个叫广智的，就说了：“公公想要长久也好办，直接把他们结果了就行。埋在后花园也没人知晓。”这里的和尚张开就要杀人，这庙里住的还是和尚吗？这广智说完，这另一个叫广亮的就说了：“不行，那个毛脸雷公嘴的，看着不好对付，不如咱们用火烧吧！大不了舍了三间禅房”这禅房说舍就舍，这十方丛林那一砖一瓦不是这信众的供奉？本非善人，又有何德居此佛地？这广亮的主意一出，这所有的和尚都说好，看清楚了是所有的和尚都说好！
这计谋定下来了，实行的是何人？是这全寺上下，七八十个房头，二百多个僧人，当夜一众搬柴，要烧死这唐僧。原文：原来他那寺里，有七八十个房头，大小有二百余众。当夜一拥搬柴，把个禅堂前前后后四面围绕不通，安排放火不题。
原先看西游记电视剧的时候，还觉得这孙悟空不慈悲，不像个出家人的模样，可这一庙的和尚有哪一个慈悲的，哪一个像出家人？若这全寺的和尚有一个有慈悲心的，生了那个救人的念头，暗中相告这唐僧，也不至于落的最后全寺被烧，只落得这唐僧住的三间禅房。
而且，看这一庙和尚的手段，他们做这种欺心之事，也不是一次了，估计那有德行的和尚也都被他们给挤走了，只留下这一群僧混子，在这里沽名钓誉，侵害良善。
接下来就像电视剧了演的那样，这和尚们偷鸡不成蚀把米，没把唐僧烧死，反烧了自家的院落。
孙悟空上天，去借了避火罩，护住唐僧住的三间禅房，又助了一把风，把这观音禅院烧得只剩下三间了禅房。
这一难夜被火烧，便是如此！
这一把烧的，烧的是那不净之地，烧的是那假佛虚僧。
于唐僧、孙悟空而言，烧的就是心中的贪欲，目中的虚荣，眼前的虚假。
宋代青原行思禅师说，参禅有三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅悟渐深，则看山不是山，看水不是水；彻悟后，看山仍然是山，看水仍然是水。而此时，唐僧要禅悟的就是看山不是山，看水不是水，直指人心，参见本来面目。
这金池长老空活了二百余岁，到了最后依然没有看破，可见有道不在年高，法深不在僧龄。
群僧放火，悟空助风。看似这孙悟空做了恶事，不帮忙救火，还推波助澜，实则是心中已留了大慈悲了！你看文中怎么写的：行者暗笑道：“果依我师父之言，他要害我们性命，谋我的袈裟，故起这等*心。我待要拿棍打他啊，可怜又不禁打，一顿棍都打死了，师父又怪我行凶。罢，罢，罢！与他个顺手牵羊，将计就计，教他住不成罢！”
万般心念皆由心，慈悲心念起微尘。一朝烧尽人间欲，火中升出功德林。
这一场大火烧去了群僧的住处，也烧去了他们心中的贪念，给了他们从新做人的机会。
唐僧醒后，埋怨悟空该救火而不应该助风，但我们就看着恶人行凶，而置之不理，只守自己的清净吗？何为当头棒喝？何为以金刚力降服诸魔心？
纵人行凶，便是杀人。今日孙悟空放过他们，他们明日又不知对那汉僧、宋僧、明僧生出什么勾当，依托这佛家庙宇做出个什么肮脏事来。反不如一把火烧了清净。让这一庙众僧明白这因果报应之事，虔心改过，从新做人。
唐僧既然知道这金池长老有了恶心，就应该舍了面皮，不把袈裟借去，这才是对的。若不借袈裟，这观音禅寺想来也是烧不去的吧！
有因有果，有圆有缺，自在之理，放之由心！
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