佛经原文：如是我闻。一时佛在忉利天宫白玉座上。与大比丘大菩萨等。及彼天主无量众俱。时大梵天王那罗延天大自在天及五乾闼婆王等。各与眷属俱来至佛所。欲问如来造塔之法。及塔所生功德之量。解读：我是这样听佛说的。有一时，佛在欲界第二天忉利天的天宫白玉座上，与大比丘、大菩萨等，以及那里无量的天主、天人等在一起。这时，大梵天王、那罗延天、大自在天以及五乾闼婆王等，领着各自的眷属来到佛所在的地方，想要问如来建造佛塔的方法，以及造塔所生的功德有多少。佛经原文：会中有菩萨名观世音。知其意即从座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而作是言。世尊。今此诸天乾闼婆等故来至此。欲请如来造塔之法。及塔所生功德之量。唯愿世尊为彼解说。利益一切无量众生。解读：会中有位菩萨叫做观世音，知道大众的心意，就从座位上起身，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而说：“今天这些诸天、乾闼婆等因故来到这里，想要请问如来建造佛塔的方法，以及造塔能有多少功德，但愿世尊为他们说，利益一切无量众生。”解读：那时世尊告诉观世音菩萨说：“善男子，如现在这些天众，以及未来世的一切众生，随其所在的地方，没有佛塔而能建立的，形状高耸、庄严微妙，超过三界，乃至极小如庵罗果；所有表刹向上到梵天，乃至极小如同针等；所有轮盖覆满三千大千世界，乃至极小如同枣叶。在塔中掩藏如来所有的舍利、头发、牙齿、胡须、指甲，下至于一分；或者放置如来所有法藏十二部经，下至于一四句偈，这个人的功德就像梵天一样大，命终后会生在梵天世界。从梵天世界寿终后生在五净居天，与那里的诸天众没有差别。善男子，如我所说上面这些事情，就是造塔有多少功德的因缘，你们诸天应当修学。庵罗果：印度一种药食两用的果子。表刹：指佛塔顶上的幢杆。佛经原文：尔时观世音菩萨复白佛言。世尊。如向所说。安置舍利及以法藏。我已受持。不审如来四句之义。唯愿为我分别演说。尔时世尊说是偈言诸法因缘生我说是因缘因缘尽故灭我作如是说解读：这时观世音菩萨对佛说：“如刚才所说，在佛塔中安置舍利和法藏的方法我已经受持，不知如来所说的四句偈的含义，但愿世尊为我分别演说。”这时世尊说了这样的偈子：一切法从因缘而生，我说这是因缘所生法，因缘散尽所以诸法灭，我作这样的论说。世尊这个偈子什么意思呢？比如手机，是由屏幕、电子元件、电池等因缘组合而有，离开了这些器件就没有手机，所以从因缘生。如果有人把手机屏幕砸烂，把电池取出，就没有这个手机了，也就是因缘散了，那手机这个法就灭了。所以手机的自性是空。你如果明白了这个道理，就会知道一切都不可得，那就不会再去执着了，也就没有了烦恼，就会跳出轮回的苦海。佛经原文：善男子。如是偈义名佛法身。汝当书写置彼塔内。何以故。一切因缘及所生法性空寂故。是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义。当知是人即为见佛。解读：善男子，这样的偈子的含义叫做佛的法身，你应当书写放置在佛塔里。为什么呢？一切因缘以及因缘所生的法自性空寂的缘故，所以我说叫做法身。如果有众生悟解明了这样的因缘的含义，应当知道这个人就是见佛。佛经原文：尔时观世音菩萨。及彼诸天一切大众、乾闼婆等闻佛所说。皆大欢喜，信受奉行。解读：当时，观世音菩萨以及这一切天众、乾闼婆等听闻佛所说的法，都很欢喜，信受奉行。
