大家对于"种生基"可能都略有耳闻，尤其是近年来在港台媒体的大力报导与炒作下，许多人开始对此法门略知一二。数年前某香港女富豪、明星、名人等，据报导皆经由高人为自己种生基改运，效果令人啧啧称奇。生基，顾名思义就是“生命的根基”，种生基即为仍在世者在风水条件极佳的福地上建造坟墓，将生人的指甲、头发、衣物等，连同生辰八字择吉日埋入寿坟，配合立碑、水口等风水法门以达到转运等目的。晋朝郭璞《葬经?气感篇》中讲到：“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫，气感而应，*福及人。”意思是父母为子孙之本，子孙为父母之枝，乃气体相同，由本而达枝，择地葬亲，若种本，培其根，而枝叶自茂。所以若择吉地而葬，乘地之生气，反气纳体，自可荫其子孙。这也是为什么古往今来中国传统文化和习俗中特别重视祖坟风水的原因。既然葬自己先人于吉地能荫福子孙后代，那么以自己的骨血葬在吉地里，也可以让自己直接的获得地之生气，所以有了种生基之法。种生基与另一个法术——盖*术，又有很密切的联系，要谈及它们的来历及原理，就不得不先从墓葬的习俗开始谈起。很多唐宋年间墓葬里出土有大量的陪葬*瓶，有文献指出这种葬的习俗是由于一个传说：商朝末年，伯夷叔齐兄弟因谏周武王伐纣无效，遂遁入首阳山隐居，立誓不食周粟，最终双双饿死。家乡父老将两人遗体安葬时特地把“粮罂”、“五谷袋”等放进墓中，以抚慰饥饿的亡*，由此形成了*瓶随葬的礼仪，所以*瓶是作为明（冥）器来使用的。在下不知晓这些专家学者们的研究到底靠不靠谱，不过有不少典籍都提及了一种躲灾避难的法术，也就是盖*法，从里面的描述来看，实际上唐宋的这些*瓶的作用就是用来收纳*魄用的，这是最本来的目的。要理解这种目的，先要明白古人的思维方式：因为人死*无所依，*魄必须要有一个依托，肉身是会腐烂的，那么必然要有一个容器去承纳它，能够随纳*魄的容器基本特征必须是中空的，如竹筒（故而有竹筒吊*法）、骨头（通常用牛骨，因为易取）等，但是竹筒、骨头都是经不起岁月的折腾的，最经得住折腾的只有石头，但石头加工麻烦，所以用了陶瓷瓶子，一来可以设计很多精美的陪饰，二来还可以按照自己亡者不同的信仰赋予文化意义，比如生前信道的，大多会配有一些仙山图案；信佛的多是有一些佛菩萨的像。*魄进入*瓶后，不仅仅是容身那么简单，还有其它附加的好处，所以通常*瓶的内部空间就好像一个女性子宫一样，*魄在里面被保护滋养成长，如同胎儿在子宫中一样，放入*瓶中的五谷或是其它东西，是给予*魄滋养用的养分。中国历来有祭祀祖先的传统，通过祭祀除了表达敬意以外，还有不少人的期望就是能得到祖先们的护佑，而*瓶也提供了这种可能，能够使得*魄在这一种领域空间内得到保持，同时弧状结构也能够更好的聚集能量。这种带有宗教性质的信念投影，在其它宗教里也是有的，比如基督教的教堂的风水结构，通常采用双圆结构交汇的圆心以能见光之处放耶稣的十字架，象征耶稣在圣母子宫中的孕育，这种暗喻其实一种收集信仰的手段。又如佛教的寺院墓场的骨灰塔，从风水上来说，也具有相同的作用。以上说的很多，主要是先解释一下有关*瓶的相关概念，明白了这个，就容易明白盖*术及种生基是怎么回事了。盖*术，直观的说法就是把人的*魄取出来一部分然后藏入到*瓶中，然后埋入地下或是押在宫坛中，因为只有死人才会把*魄收入瓶里沉在地下，从易学的象意来说，也就是“*魄已经到了地下”，这是一种欺天的手法，表示这人已经去世了，往后的灾难什么的就用不着再来了。因为*魄有自我完满的特性，不会总在分离状态的，所以吊出一部分*魄放入*瓶后（也有一些直接用新取的头发指甲血等物，上面会带有一些*魄），还需要贴上相应的符封住，让*魄无法从*瓶中出来，这样才能达到盖*的效果。但这又有两个问题，第一个问题是，虽然这样能躲过一些大劫，但同样的大喜之事也就没有了，对人来说是进入一种不好不坏的状态。第二个问题是，*魄不能分离太久，因为用符封住了，只是*瓶中的*魄出不来，但人身上的*魄还是会往*瓶那里聚集，如果时间太久了，就会出现被盖*者神智不清，变得痴傻。所以，通常实施盖*术，通常一年或半年或是一季度为期，需要掀开来，让*魄合一，然后再做盖*。种生基的步骤基本上跟盖*术一样，因为它本来就是从盖*术演变过来的，本人师传方法，即是以闾山派罗*法吊取福主*魄寄在法坛上，日日受香火灵气薰陶，以此扭转运势。如之前所说，瓶*就像子宫一样有滋养的作用，那么如果把*瓶葬下到风水宝地中，会发生什么情况？自然是会出现有福荫佑常人，那么话说回来了，刚才已经说过，盖*术会导致阳者*魄离开生体而导致痴傻，这个又如何解决？做生基一般不用封*符，多是直接葬下头发指甲血等，过了一定的时间后，附在上面的*魄便会逐渐消散回归到阳者身上，*魄消散的归体的过程中，能将风水宝地的灵气护佑带到阳者身上来，所以既可以招福，又不会导致阳者出现*魄分离而痴傻的问题。需要指出的是，有一种说法，说是做生基，头发指甲血放得越多越好，此说大体是从肉体所占比例带的*魄量的多少来推论的，略有道理。不过现实是：这就好比把一杯热水与一杯冷水放到冰柜里冰冻（注意是指有瓶盖的密闭容器才有此效应），会发现是热水先结冰一样，所以适量就好，不必刻意追求多大的量。当然，任何方法都有利有弊，种生基也不例外。生基就是活人的风水宝地，如果种得好，确实能起到一些转运的效果，但是种不好就会留下祸根。比如找的风水师水平不够，选择了一个凶地，那么起到的效果就会与实际期望相反，甚至导致灾祸连连，得不偿失。其次，种生基不能择错日，尤其是不可以选择岁破、月破和日破。再者，如果种生基后为非作歹，贪得无厌，不知行善积德，一旦福享尽了，则剩下的多是凶祸了。所以，种生基是一件很有风险的事，如果想靠种生基改运又想完全避免掉种生基带来的弊端危害，那最好的办法就是不种。要知道，并不是每一个人都有福分、条件或能力为自己建造生基。因为这不单牵涉到是否有机缘遇上真正的高人指点，及经济能力许可，以觅得一片好风水的福地，这也必须配合天时、地利、人和，来顺利建造生基。
其实要改运，必须由改心开始。除了命理与风水以外，个人的积极修为、心境与思维方式，在命运道路上也占一大席位。通过后天的命运管理之道，再加上努力与积极的思维方式，仍然能把命运变好。
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