如果你深信因果，你就会知道，今生来世大大小小的一切痛苦，全都源于自私自利的心态和行为。轮回中的烦恼、痛苦都是自私自利的产物。
尽管我们希求快乐，但在严重的私心裹胁下，却造作了无数的恶业。正如寂天菩萨在《入行论》中所说：“众生欲除苦，反行痛苦因；愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”
由于因果业力的作用，只能收获与我们的愿望相违背的痛苦，而离渴望的幸福越来越遥远。就算有机会得到快乐自在，也会被自私转化为烦恼。只要有自私自利的心，就有你、我、他的分别，这样的分别，反过来又更加固了我们对自我的执着。
直接表现就是：特别在意自己，想要得到，害怕失去；想要快乐，害怕痛苦；想被尊重，怕被轻视；想被赞美，怕被批评、诋毁；对他人却是相反。
对自己越是在意，烦恼反而会越多，我执越重，面对打击和痛苦就越难以忍受。越痛苦，就越害怕，越害怕，就越在意，我执也就越来越重。
如此循环往复，不得出离，这就是我们无始劫来深陷轮回不能自拔的原因。如何才能冲破这个轮回的牢笼呢？就像治病一样，既然已经诊断出了病因，就要对症下药。
要治疗自私自利的心态，需要服用菩提心的妙药。伟大的佛陀正是为了治愈众生流转轮回的根源——我执而宣说了菩提心的修法。
正如《佛子行》中所说：“诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成。”修世俗谛菩提心，不但能解决当前所承受的困扰。
而且短时间内即可减少我执与自私，最终依靠胜义谛菩提心灭尽烦恼。菩提心具有最为现实的利益，是现代人的心灵妙药，是最佳的净业窍诀。
同时也是积聚广大福慧资粮最有效的方法；既可以自利又可以利他，最终还能获得永恒不变的快乐——智悲双运的佛果。
现代社会，尤其在城市里生活的人们，被无尽的烦恼所束缚，表面上打扮得光鲜亮丽，内心世界却隐藏着无数的痛苦和忧虑，充斥着无尽的挣扎和恐惧。
痛苦的种类或表现形式繁多，不一而足，究其原因，却只有一个，就是因为太自我了，一切都是为了满足自我而造成的。
拥有一百万又想有一千万，有了一个亿，还想要一百亿。之所以不知满足，就是因为有我执和分别念，使我们惯于攀比，缺乏安全感。
因此，修菩提心就具有了非常实际的意义，由于我执是一种意识，是无形的，同时也是无常的，不具有任何本具的自性，因此能够通过修行把它断除。
只要内心生起菩提心——愿一切众生都能幸福快乐、成就佛果，并且为了达成这个目标，自己心甘情愿承受所有的痛苦。
为自我着想的心力就随之削弱了，取而代之的是身心的自在与安乐，烦恼痛苦即会远离，幸福快乐将不期而遇。
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