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今天是明道法师与你在一起的第天
在生活中修行，在修行中生活。每日一禅，明道禅心。我是明道法师。
大家请看经文：书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶。各相谓言：“奇哉，不得以貌取人。何得多时，使他肉身菩萨？”六祖说出这四句偈，张别驾为他写在壁上后，当时寺内徒众看了，都感到惊异，无不嗟叹惊讶，而且互相传言：这真神奇啊！平时看他默默劳作，以为是很平常，竟然能写出这样的偈语，真是不能以相貌判断人！什么时候让他证得了肉身菩萨？肉身菩萨在佛教有两种殊胜的境界：一是以父母所生之身，而至菩萨果位之人。在此处是说，色身就能说法，是在世活菩萨的意思。二是指肉体真身菩萨。例如：在广东曹溪南华禅寺的祖殿中央，有三座仿阿育王式木塔佛龛，分别供奉着三具肉体真身菩萨：左为明代丹田和尚真身；右为明代憨山和尚真身；居中者则为禅宗六祖惠能大师真身。另外，九华山有据可查的肉身菩萨就达14尊，现在能看到的还有5尊。其中近代有一位大兴和尚，他无虑无忧、亦农亦禅，常常口中念道：“好人好自己，坏人坏自己！空！空！空！……”大兴和尚擅长并乐于用中草药为众人治病。年，预知大限将至，嘱咐弟子于逝后将其遗体装缸保存，然后口念阿弥陀佛，在念佛中含笑圆寂。年，开缸启视颜面如生，筋骨显现，指甲犹存，喉节可见，如初跏跌坐，现供奉于九华后山双溪寺，为大众广为礼拜瞻仰。从经文来看，大众对六祖起初轻视，而后又大为赞叹，属世间凡夫之常情，我们应斩断这些无明习气，个人修行才能提升，佛法才能振兴！往期精彩回顾
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