一般人最容易犯的是口业。一个人的命运好不好，从他有没有口德就看的出来。
所以口业很重要，人一辈子缺德事不会天天做，但是缺德的话，难听的话，不正经的话可能会天天说。
日积月累，福报都从这张嘴里跑光了，所以，说话没口德的人，这辈子也是坎坎坷坷很凄凉的。
有一些人，他们非常嫉妒人、看不起人，自己本事不多，却见不得别人好。这种人特令人讨厌，可有时有无可奈何。
他们
最喜欢别人有所成就时，在大众面前说那人以前狼狈、难堪的事迹。
最喜欢去指指点点别人不好的行为，虽然那人已经很惭愧自己做错事了，但他们依然不依不饶，令人完全抬不起头，然后自己就笑得全身抖动。
最喜欢八卦，心理特别渴望听到别人不好的消息，如果听到别人的喜事（升职加薪、买房买车之类的），就喜欢说一些酸溜溜的话。
还有很多这样的人，经常不分场合骂人、说脏话、一点小事，就喋喋不休的人。我们都非常不喜欢和这种人来往，可生活工作中总是会碰到那么几个，难道我们真的对他们没有任何办法吗？其实办法是有的，对付这种人，就是我们不要与他较真，不要理他，努力成长自己，远远把他们抛到后面的时候，就是我们对付他最好的方式。昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。从佛家因果论来说，这些人都是在造口业，而造口业的非常损福，果报也非常严重！下面收集了几个造口业得恶报的因果真实故事，用于警惕世人！如之前自己也造了很多口业，那就把此文转发出去吧，让更多人看到受益，也在帮助自己消除业障。实例一：总是指责批评别人的教授难以升迁有一位青年，很有才华，二十岁获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘他作副教授，可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好，为什么十年后都得不到提升呢？原因出在他十年以来所发表的论文，都有指责哪个教授哪里不好，而且讲得精辟，抓到别人的弱点，所以他这十年要升级时，都被那些教授压下来。后来，他的朋友劝他写论文换一个角度写，就是赞叹某一位教授哪里好，这位才子一听建议，脸色很难看，觉得很困难，因为多年以来批评别人习惯了，再换成欣赏别人，很不习惯。在这个事例当中，可以体会什么是造作等流果，就是以习惯势力所显现的行为之相。这位副教授一直喜欢指责别人的缺点，养成了恶口的习惯，要他改成一种欣赏他人的方式很不容易，所以串习什么方式就会习惯于什么方式。不在语言上学好，以恶口的串习力，语言上会形成障碍，甚至对别人真心说一句和善的语言也没有能力。还可以看到一点，就是存心不同，后果也截然相反，如果一说话就是指责、嘲讽、打击，这样用心刻薄，福德就会消减。如果待人宽厚，总是赞叹随喜，福德就会越来越厚。所以，待人要常常念别人的好。实例二：常恶口骂人的祖母舌头溃烂而死清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》当中说，有一位侍奉他的小妾，讲她祖母很会骂人，后来祖母没有任何疾病，忽然舌头烂到喉咙处，不能饮食、说话，痛得翻来覆去，几天之后便死去。这位祖母唯独舌头会烂，可见她恶语业很重，她骂人的时候，能以势压人，别人都怕她，但是这个女强人最后坏在自己的舌头上。舌根和语业关系很大，譬如口不妄语，说诚实话语，舌可以覆面，如果说恶语，说妄语，舌会萎缩、糜烂。实例三：经常打断别人说话，竟导致呼吸困难、咳不出来咽不下我是感觉咽喉那里有东西堵着、咽不下去、咳不上来、有一年多的时间了吧、本来我以为没什么、后来找人看了，没想到他告诉我说，我的问题是口业造成的。我经常打断别人的话，喜欢抢话、上火尤其对我妈特别爱抢话，我妈总说一句话：“你听我把话说完”，我现在知道自己咽喉为什么会有问题了。我这是不尊敬父母和身边人造成的口业、我对父母管得很多、有时候强制父母听我的、我性格很强势很自大傲慢、瞧不起比我差的人、又看不起比我优秀的人、经常口无遮拦对别人指指点点，所以我的咽喉出了问题。实例四：传播谣言毁人名誉遭报应，考场上吐血而死英年早逝太平府有一位周某，常常谈论别人的短处，他和一位书生是好友。书生的妻子美貌有才华，风流放纵，但实际上并没有外遇。有一天，周某和书生一起吃饭，忽然对书生说：“兄长的度量真大，为什么受外人的欺负却不计较，反而在这里豪饮呢？”书生惊愕不解。周某说：“尊夫人笑谑放浪不羁，老兄还不知道吗？”说着他挽起袖子，竭尽笑骂诋毁之能事。同桌的人认为他说话荒诞不经，连连罚他喝酒。周某又说大话：“你们都冷眼旁观，我是热心肠的汉子，不能作那种想说又不说的庸人之态。”书生脸红，气得回家了。他的妻子听到此事，愤恨地死去。康熙八年，周某参加省试，刚领试卷进入考场，忽然有*在卷面上写了“好谈闺阃（闺阃：指男女之事。）”四字。他急忙用衣袖擦拭，怎么也擦不掉，于是潦草地写完文章。一出考场他就吐血而死。由此可见，话语有时比刀子还厉害，一句话就可以摧毁一个人。报应如何呢？周某当众破人名声，致人死地，导致以“好谈闺阃”四字印在试卷上，使他脸面丢尽，而且一出考场就吐血而死。天道好还，骂人者骂自己，破人名声者破自己名声，所以说别人的短处，须要很慎重，没有必要时不能随便说。实例五：恶口揭人短遭杀身之祸梁朝有一位到溉，他的祖父曾经挑粪谋生。等到到溉作了吏部尚书，有一次何敬容请他，他没有答应，何敬容就对人说：“到溉还有一点余臭味，现在就学着一副贵人的架子。”到溉听了，很恨他。（何敬容依到溉的种姓过失嘲讽他，堂堂吏部尚书，听了有何反应呢？就是怀恨在心。人心普遍就是这样的报复心理，以恶口而结怨。）到溉的弟弟到洽有一天问刘孝绰：“我很想买东邻的地，可是地主不让，怎么办？”刘孝绰说：“只要多装几车粪堆在他家旁边叫他难受，他就搬了。”到洽听了，很愤怒，后来以这件事把刘孝绰害了。人家祖父曾挑粪谋生，却被这些人一直拿来调侃，这种人真的令人讨厌。不过到洽因一句话，把人给杀害了，这是完全错误、而且罪业无比之重的行为。总之，一句话会伤天地和气，一件事会酿成终身祸患，为人处世的时候，不能这样冷嘲热讽，这会使人心的怒恨深入骨髓。古人说：打人莫打膝，道人莫道实。实例六：骂人者常被人骂，责人者常被人责明朝汉洲有位王生，喜欢指责他人的过失，邻居死了儿子，他呵斥说：“因为你造恶深重，所以有这种果报。”不久他的两个孩子都病死，邻居反讥他：“你造恶是不是更深重呢？”又有一次，他的族兄考试名列四等，王生指责说：“你文章写得实在荒谬，怎么有希望优取呢？”不到一年，他自己考试名列五等，族兄反讥他说：“我想兄弟的文章是不是更荒谬呢？”这个公案是显示骂人者常被人骂，责人者常被人责，我们指责别人时，先要看看自己，自己也不是完人，有哪一处不可以被人指责呢，既能指责别人的过失，自己满身过失为什么不会被别人指责？骂人者反遭人骂，要想人不骂，只有不骂人。实例七：因恶口嘲笑他人而丢官孙文懿公既矮小又丑陋，县令李昭言嘲笑他说：“像你这般人物，世上能有几个？”这一年，孙文懿公以第三名考中了科第，不久执掌选拔官员的职务。这时候，李昭言正好是以选人的身份等候调遣，孙公笑着说：“没想到你的那句话，终于成了好兆头！”李非常惭愧，就辞官回家了。不能轻视任何人，常常要觉得不如人家，要明白三十年河东、三十年河西，这样就不容易犯指责人的毛病。实例八：取笑一位老比丘像老牛反刍，结果自己做了五百世的牛！还有，往昔一位三藏比丘见到一位老比丘缓慢地进餐，说他像老牛反刍一样，以此恶业，他在五百世中转生为牛，后来成为最后有者，生来即长有两个咽喉，反刍食物。另有一位三藏比丘对其他比丘说：“你们如牧童一样。”结果他五百世转为牧童。有一位年轻比丘，见老比丘跳过水沟的样子很滑稽，就随口说道：“你刚才的模样像猴子。”结果五百世转为猴子。迦叶佛教法中五百僧人，给比丘取“断足”、“断臂”等的恶名，由此许多世中堕入地狱，又在五百世中被砍断手脚死去，这一世转生为释迦族的五百女子，也是手脚被琉璃王的*队砍断。所以，无论取何种恶名都会以业增上广大，需要感受五百次那样的等流果，确实说什么就会变成什么，语业的势力不可思议。明白业无欺变现的法则之后，我们不能乱想不能乱说，在语言上要谨慎，不能嘲讽别人，不能给别人取外号。劝诫世人一定要善护口业，否则有多少福报，都被一张嘴给消耗光了，而且还要受到很多苦报！
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