郭辉诗作选读嘉峪关听月月照城头那是这山河表里不会死去的一记铜锣！战马呀，盔甲呀倒伏的井栏与饿死的灶台呀长风过耳，杀声未绝英雄的遗骨如长槌千年之后，犹在百丈雄关敲响大吕*钟！
简评：好的比喻如画龙点睛，当然前提必须“有机”。无数的诗人都写下过与“月”相关的文字，但似乎唯有郭辉“不会死去的一面铜锣”的震撼感，让我久久发呆。“倒伏的井栏”与“饿死的灶台”，形象而生动，历史的久远或时间的流水，则清晰可辨。而更惊人的一句接踵而出：“英雄的遗骨/如长槌”，“千年之后，犹在百丈雄关/敲响大吕*钟”。新奇的想法，十足的气慨，久违的情怀，都兼而有之矣！（*钺）
跪雪要跪就跪这无尽的白！天地作法铺开的是人生过客一读再读的书页一颗星宿陨落了，把自身的光芒全部融注于这一场雪中，成为会意字，绝命辞，无生之学男儿膝下有*金要跪就跪这偌大一纸圣洁的神谕！在冥冥之中救赎自己卑贱的*灵
简评：一场茫茫的大雪，有如“神谕”，将世界化繁为简：这一读再读的“书页”，任何一个懂得“融会贯通”的书生，包括我这个迟到的，哪管什么“男儿膝下有*金”的古训，一个“跪”字，已是条件反射，已是顺理成章，已是无法逆转的命……各位看官，原野上，大雪中，如果你偶遇一座如雕塑般的跪像，因此不用惊讶，也敬请不要——打扰。（*钺）
落木书签终是要离开的喊一声走就走了。叫做滚也叫做壮士一去兮不复返。如同看不见摸不着的逝水里，一条泪眼汪汪的鱼树枝高挑，再怎么吊着三钱命也徒然，也枉然走不归之路无法规避，那就自行选择——徐徐落到一块灰黑色的青石碑上贴住那几行死亡了却又依然顽强凹现着的正笔字，做一枚——落木书签
简评：诗是语言的艺术，最忌模式化。任何一个旷日持久坚持写作的人，都是一个与自己不停地搏斗的人。那种死活没有血腥，却更显残酷——时间这个裁判，谁人能够卖通？逼急了，有的人铤而走险，有的暴虎冯河，这便是诗坛百态，也是人与人的分野。郭辉努力地让自己的叙述区别于平俗，也把控着随时会脱手而出的双刃剑，在题材与语言的钢丝上，巍颤颤地走着，这首《落木书签》，便颇具代表性……（*钺）
桃花石避世者，必定藏着一具深刻的自己冷却血气，把天赐之色，之孤胆，之爱无所爱尽悉收入丹田以向死之心等待神光
简评：“我是一颗小小的石头，深深的埋在泥土之中……”一首声嘶力竭的《雨花石》，因为这充满悲伤的一句，而让我记住，让我泪湿眼眶。桃花石，一种同样深埋于泥土中的玉石，“避世者，必定/藏着一具深刻的自己”，玉的品质，石的命运，就这样被诗意地暗示。接下来，是“玉”历经千万年的苦修，与等待被一把铁锹或某一双手开启的慢慢时光，有如一个落难者，等待被命运钦点……拟人化的叙述，充满了隐喻的跳跃，让一首短短的小诗，得到了有效的拉伸。（*钺）
往生帖可以化石，那是缘于骨子太硬！对远行人痴心不改也有化蝶的，*衣太薄，就选取飞天的姿势，俯仰民间一个叫羞女的却是在浩荡的泪水里化而为山绝望者，竟然超度了绝望而更多的生生死死只能化着一撮*土并且祷告——苍天呀！请容我来生一身轻
简评：出尘的情思可以有效的带着诗语起飞。诗人善于裁剪，经纬起那些金丝的，质感的翎毛，把普通的生死，写得那么轻盈及荡气回肠。这是精神的舍利子和高度，我们芸芸众生中，的确是有那么些羽化了的精灵，如揽月的诗仙太白，意气的岳飞与满江红，化蝶的梁山伯和祝英台……等等，惊艳了尘俗，也丰满了后世。这里的“羞女”，化而成山，超度了绝望，而她山一样的容颜，也同样使人心颤。（陈一默）
水府庙前的石狮子身上的皮肤和毛发还有凝视尘寰的目光，都坚硬得如同骨头半蹲在庙门一侧，若悟佛以无心之心参透了河下的流水落花对风与雨，黑与白沉静与喧嚣，全都熟视无睹。也从不吆喝自己的老生活一动不动，百年如同一瞬，在如水的光阴中独善其身收藏了多少香火、青烟与祈愿脚趾头边吐出的朵朵苔藓是不是阅读人间的一则札记？
简评：描摹状物，作者跳出了一般的巢穴。没有专注于具体的表面，而是刻凿精微，深挖掘广发现，把一个通感性质的石狮子扎扎实实的呈现了出来。诗里面的狮子有情感有温度有力量，完全是一个独行老僧的形象。“脚趾头边吐出的朵朵苔藓/是不是/阅读人间的一则札记？”，它的不动，不言语，就是参透人间风雨黑白的了悟。（陈一默）
遗恨雪一层一层覆盖，堆积。最底下的那些质犹白，犹洁却沉陷于无边的黑暗之中甚至喘不出一口透亮的气，吐露一点对命运的屈从或抗拒感多么盼望啊，有一位从天而降的神嘎嘎嘎嘎走过来，将身子里斗大的疼，踩入泥土深处，叫一腔遗恨，死有——葬身之地
简评：此《遗恨》不按常理出牌，其实为人伸冤，却以雪的处境喻之……那纷纷扬扬如花似玉一派冰清玉洁的景象中，竟然隐藏了如此沉重的一页。犹如有时一派详和的人间，其内在之差距苦厄，谁能言说清楚？呵呵，读了此诗，以后再临雪境，那洁白无瑕之感觉，肯定要大打折扣了。（*钺）
虚拟取下眼镜，嵌入雪里突然就有了一双，来自于雪下的目光望住我，打量我，逼近我的浮生那是谁？隐形人天外来客，抑或是灵*之中一团脱窍而出的幻影？躲在那儿不动声色仿佛怀有天大的秘密却又欲说还休仿佛视我若有若无却将小虛空看作大实相这一刻，我被俘获了。我虚拟了一个另外的我雪化冰消之后，甚至下半辈子，都将与我不离不弃，面面相觑
简评：这里的虚拟其实也是实照。调皮的一个动作，开启了一扇无形的窗门，像多棱镜视角下的切面——真我，本我，自我，超我都在互为作用。这个虚拟，其实也是真实立体的客观，以“我”观我，相当有趣。有意思的是，如此“扒皮”式的解构，其中深层次的意味，往往让一个“人”字更加鲜活到位。（陈一默）
天桥天桥绝对是稳重型的。它从不高高在上睥睨天下。只是以一已之倔傲，之悲悯，俯视人间它叉手叉脚站在注定的使命里看火车的轮子们，迫不及待似的奔来奔去——仿佛是这个国度最快，最繁忙，最不能缺少的组成部分它又乐于挺身承受那些行色匆匆的脚步，缘着身下钢铁的构建爬上来，又落下去仿佛团团转，仿佛无止无休它是单一的，具体的却一直有着复合之形，抽象之美——铁轨之上的天际线说出去了就决不收回的定语强者的无心之心大时代加速度中不可更改的坐标式注脚
简评：从“它是单一的，具体的”这行开始，一列诗歌的高铁就开启“磁悬浮”式高速行驶，直至终点……（*钺）
避暑山庄跑马狩猎的林子早沉陷为一片清风闲云之所烟波致爽处那么多纷至沓来的笑语吵闹得深度凝固的帝王梦愈加支离破碎，碎若无远岸有画舫形单影只，就像是被历史套牢的一只旗鞋文津阁前，曲水流觞荷香缺斤少两石山之上，那一钩苍白的弦月愈显得虛情假意着青龙*袍的朝庭，在承德种植下的这盛世根基，能避暑却无法避开日渐式微的气数磬锤峰——天底下最大的一根拇指竖得再高，再持久再寓意深远，也只除下几许苍凉
简评：一座山庄，半部清史。承德避暑山庄，年被列入世界文化遗产。然而时代的更迭年岁的流失，似乎作为一种“文化”符号的存在，它只成为了一种默默的象征。诗人借物喻指，暗示些什么，弹拨些什么，在冷冷清清的夏日声调里，我们读后，竟然得到的是几许苍凉。（陈一默）
碑林多少朝朝代代，都倏然远逝了，躺倒在烟尘里了唯有这一些方块一直竖着。无穷无尽的寂寥之中犹能听到，钢錾铁凿之声。听到发自于石头內心深处的浩叹雨来脱尘。风来祛病。地气为之舒筋活络。日光，星光，月光给它注入血液与维生素千年古都之上一块块一块块，多么完整的骨节活着，站立着——生命不死，青史不磨！
简评：读史可以明智，那么读碑呢？在千年古都之上，驳接着过去现在的，应该就只剩下这些石头的块垒。“一块块一块块，多么完整的骨节”，这些有血有肉的石头，它们在替谁招*？另外，劲辣爽健，音调铿锵，字里行间有金属撞击的声响，也是郭辉诗歌的一大特点。（陈一默）
桃花山今夜,谁在此山入梦在这芬芳的故乡谁埋下一粒无形的核入土即炸,吐出一生的情缘谁出神入化看到一棵粉红色的树从万里之外长出来仿佛一念间就要结滿水晶般的通感谁走到了自身以外一一拾起满山的桃花*编织出遍地云锦和一万米长的小夜曲，晚来香谁面若桃花,喃喃有韵说最美的两朵已在天涯。说此山非山是桃花的通灵处是静夜思
简评：意象让诗歌言之有物。诗评家陈超说得更明白：“意象作为诗歌的基本艺术符号，是确保诗歌肌质的卫士”。桃花作为中国人只可意会不需言传的美好象征，带给你我的想像空间总可以“神骛八极”，心有灵犀的作者，即可在诗中将一个个意象如地雷埋下，熟手与生手的区别只在于：是否能被你一眼洞穿……（*钺）
樟抱腊多少朝朝暮暮了就这样相拥着，一起阅读一起听洞庭湖上----八百里风生水起，十万亩离合悲欢为什么要把血脉扎得这样深，这样深？使心跳总在加速叫骨子里的爱，一疼已逾千年有些缘，允许盘根错节有些情，允许专一，并且不声不响有些心灵史允许亦为仙，亦为化石
简评：樟抱腊属偶发性乔木寄生景观。腊树从樟树空心处长出，挺立于樟树主干之中，形成樟中腊的奇特状。此处是洞庭湖上有名的樟抱腊景观，相抱相依，已逾千年。只不过是，它们化身守护式的情侣，朝朝暮暮相宠相爱，血与肉都融为了一体。“有些缘，允许盘根错节/有些情，允许专一，并且不声不响/有些心灵史/允许亦为仙，亦为化石”，骨子里头的东西，只要细品，你就能感受到个中情意。（陈一默）
洞庭香炉仙子凌波而去了叮叮当当的佩饰中，遗落一珠翡翠这通灵之物，喝着清水长大，化为湖中湖之岛上岛我来时，秋已高过了雁鸣，漫山的桂花齐刷刷开了，浅*淡白，一千挂一万挂宛如爱意缠绵的絮语堪摘当摘。但只须摘取小小一枝就够了，就可感怀就可点亮心香，就可对佛说三生三世，一炉香火足已
简评：幻想一场花事，幻想一场与仙子的浪漫，幻想尘世深处那一枝浅*淡白的金桂，作为心香炉火，燃点情怀。这似乎是三生三世的心愿。愿凌波仙去，来回有影，一炉香火，足慰生平！（陈一默）
狐大姐深山老林中的艳遇前朝才有。扦担和柴刀成了通灵之物紫狐,山魅,修炼真身的女子挥动着奇香扑鼻的花纸扇至美至柔她有备而来,只为了试试这凡间有没有不信邪的人，对她一见倾心她帮海哥哥砍柴,打捆,挑担歌之咏之,舞之蹈之然后一起走向茅棚……她叫狐大姐,音假名胡秀英自从下了山数百年过去,尚未成仙
简评：《刘海戏金蟾》是我国有名的民间故事，后来，改编成了戏曲和电视剧等，其中经典的唱段，很是深入人心。诗里面所描述的，就是这样的一个个郎情妾意的画面。作者着重的点拨了这句——“自从下了山/数百年过去,尚未成仙”，留给了读者无限咀嚼的空间……（陈一默）
木芙蓉拒霜的仙子，着一袭白玉妆，自九月的晓梦里款款而来。仿佛是东方之神吐露的禅意她敞开自己的空廓多么高洁。像一掬掬雪，来自于黑暗。她的异香也来自于黑暗辽阔的内敛在这个清晨，她动用全部的白，建一座秋光朗朗的广寒宫，邀约渐入佳境的芳邻，吟一阙淸平乐她多么渴望人间的情缘。当秋阳当顶，圣洁的女儿身，竟己蜕变为红粉佳人然后，她开始一寸一寸燃烧不二的命，向时间亮出伤口！亮出-一句句爱的箴言……
简评：活学活用、触类旁通、指东打西……这是一个才气型诗人的基本硬件。木芙蓉又名拒霜花，我们肯定见过，但想不到在诗人的笔下，一首以“木芙蓉”为名的好诗却被写得灵动异常难得一见：广寒宫、芳邻、清平乐、女儿身、红粉佳人、燃烧不二的命、向时间亮出伤口、亮出一句句爱的箴言……一朵花能达到的至境，作者都帮它达到了！（*钺）
梦里山河高铁蜿蜒而来如一把青铜剑，劈开了冬天和南方。一个猎手潜伏在臆测深处，警戒着阻击了一场大雪在天下发白时间变为格言溯流而上从风里扯出石头从纸里扯出骨头我突然醒了。梦里的山河醒了一首无字的长歌也醒了窗外，雨声远去离人呀，已在归途
简评：时代总在进步，勾通相联已是常态。
