太桥旦曾堪布教言
今天将要分享“取三主要因”里面关于上师这个因素的最后一部分内容——依师九心。
“依师九心”是《华严经》中所讲的依止上师的九种发心。无论是依止凡夫位的上师还是菩萨位的上师，或者是化身佛、报身佛的上师，都要保持这九种发心。
第一，孝子心。
就像子女孝敬父母的心。正如太子在继承王位之前一切都是听从国王的，在执*或是利益百姓方面，不会违背国王的任何意愿，弟子也应对上师如此百依百顺。
“孝子心”的藏文是“藏巴”，内容比“孝顺”更丰富，不仅仅是指孝顺父母，还包括具备很多道德素养。在这个时代，孝敬父母的人越来越少，但是在中国传统文化中，最讲究的就是“百善孝为先”。
比如春秋时期的曾参，侍奉母亲极其孝顺。有一次曾参入山打柴，家里来了客人，母亲无以款待而不知所措，情急之下就咬了自己的手指，曾参在山中忽觉心疼，知道母亲必定有事，于是迅速返回家中。这就是著名的“啮指痛心”的故事，母子心意相通到了这样的程度。
藏地也有很多孝子的故事，儿子对父亲的每一句话、每一件事都完全听从，做任何事情都会看父亲的脸色，看父亲是否高兴、满意，他所做的事情有没有违背父亲的意愿，自己有任何想法或决定，首先要得到父母的同意。
弟子对上师和善知识要比对待父母更加有孝顺心和恭敬心，做任何事情都不违背上师的意愿。
第二，金刚心。
金刚石是最为坚固的，它能摧毁一切，却没有任何东西能摧毁它。在依止上师之后，对上师的信心就应该像金刚石一般稳固，无论上师对你如何折磨、批评、打骂，信心都不会改变、不会动摇。
弟子在依止上师之前，应该对上师有足够的观察，依止之后，即使有生命的危险都不能改变对上师的信心，尤其是遇到恶友、魔障的时候，绝不会动摇自己的修行之心和对上师的虔敬心。
恶友很可怕，恶友不是指抽烟、喝酒或是像魔*一样头发散乱、青面獠牙、指甲长长的人，而是那些会破坏弟子与上师之间的三昧耶戒、会破坏金刚师兄弟之间的团结、会阻碍你修行、浪费你修行时间的人。
比如你做功课、持咒时，一个人一直跟你闲聊，讲他昨天跟谁打麻将，打麻将的技巧是怎么样的，他赢了多少我输了多少等等，把你两三个小时的时间都浪费了，这种人就属于恶友。还有些恶友在佛弟子之间挑拨离间，喜欢说他人的缺点，评论其他师兄的人品如何，修行戒律如何，说很多让你失去信心的话，来破坏你们之间的团结和睦，这也是恶友。更可怕、更严重的恶友就是破坏上师和弟子之间的三昧耶戒，让你退失对上师的信心。
现在有些弟子对上师的信心总会有很多改变，原因就是听从了恶友的建议，比如他会对你说修哪种法更好，依止哪一个上师更好等等。有些弟子自己跟上师之间的缘分不是很好，多多少少也会影响其他弟子对上师的虔敬心，这也属于是恶友。如果你被这些恶友改变、动摇，就说明自己还没有具备金刚心。
魔的任务就是让你修行退步，让你远离依止的上师，破坏你与金刚师兄弟之间的团结，面对这些违缘、恶友或障碍，我们绝不能改变和动摇对于上师的虔敬心和自己修行的决心，这就是“金刚心”。
第三，大地心。
如大地承载一切，滋养万物。对于上师布置的任何任务，都应该毫无怨言、毫不厌烦地承担、完成，对于上师给予的教诲，弟子要像大地展现万物一样，将佛法的智慧和功德全然展现出来。
第四，山岳心。
在依止善知识的过程中，就像泰山一般稳定，在任何情况下都不改变。
第五，仆人心。
无论弟子多么有钱、有地位，在上师面前都要像仆人一样谦恭侍奉。有些人很傲慢，非常不愿意为别人服务做事，上师就故意让他以仆人的发心去做，让他慢慢习惯去照顾别人、服务大众。傲慢对于学佛修行是非常不利的，会令功德无法生长和存储。
第六，除秽心。
也就是清洁心，就像打扫卫生、清洗厕所一样清净内心的染污。以此心态来依止上师，可以增长福报，得到加持。
佛陀在世的时候，有一个人专门负责除秽的工作，他的衣服总是很脏，身上很臭，很多小孩都很讨厌他、嫌弃他。佛陀却发现这个人的因缘成熟了，于是亲自走过去，慈悲摄受了他，并且告诉那些孩子，因为有这个除秽人存在，这个地方的环境才非常干净。然后佛陀告诉除秽人，我们两个人的工作是一样的，你是清洁外在的环境，我清洁内在的心灵。后来，除秽人成为了佛陀的十大弟子之一。
第七，车乘心。
就是承载之心。如羊、马、牛、大象等，各自的承载能力不同，每个人的承载力也不一样，要尽力做到自己可以承载的事。
第八，义犬心。
要像小狗依止主人一样，主人到哪里它就跟到哪里，在任何情况下都不离开主人，永远满怀忠诚和感恩之心对待主人。对于主人吩咐的任何事情都不厌其烦、不辞辛苦地完成。
第九，航船心。
船行大海，全凭船夫掌舵，航船自己丝毫不会违背船夫的意愿。作为弟子，应该像航船一样为上师而风里来、浪里去，无怨无悔、义无反顾。
密勒日巴尊者是所有佛弟子，特别是金刚乘弟子的榜样，这九种心，尊者全部都具备。没有人强迫我们必须要做到这些，但是对于一个渴望成就的人来说，九种心必不可少。
这九种心并非上师的需要，而是弟子成就的需要。
具备了这九种心，我们会得到强而有力的加持，修行才会成就。我们的修行没有任何进展，主要原因就是我们没有得到加持。或许我们功课的数量已经达成了，四加行已经修完了，持咒也很多，吃素也很久，但自己的内心却没有真正发生改变。
真正要想得到上师的加持，无论是对传承上师还是对根本上师，我们都必须生起真正的信心才行。就像直贡巴大师所说的，上师像雪山，我们的信心像太阳，只有信心、虔敬心的热度足够，才能将雪山融化，得到上师四身功德的加持之水。
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