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默默摆渡法船盼皈
卷二十七丨十回向品第二十五之五
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义
诸位佛子！修回向法门的大菩萨，修第六回向──随顺坚固一切善根回向时，他偏重于布施波罗蜜，其它五度并不是不修，只不过是随力随分而已。在第六回向这一过程中，他曾做了内外财的布施──国城妻子七宝资生之具，头目骨髓身肉五官四肢五脏六腑等。现在他又做法布施的功德。菩萨为法舍身的精神，永远竖立在诸佛菩萨和人天的心目中。我们身为佛弟子的，当然不可能在短时间中就能达到如菩萨一样的行持，但我们至少应该向息灭贪瞋痴、众善奉行、诸恶莫作的佛道上走。对于自己的习气毛病，要尽力去改善，菩萨能舍他的身肉，难道我们连一点坏毛病都舍不得布施吗？我有一个大口袋，专收臭习气、坏毛病，请你们发大慈悲心，把它们都布施给我吧！再者我们应多反省，常忏悔己过。菩萨愿愿希望我们得清净的身心，开大智慧早成佛道，然而我们偏偏不听他的话，不接受他回向的利益，终日打妄想，时时动贪欲之念，处处挑人的不是，大发瞋痴的威风。这样身心怎能清净！何时能开大悟得智慧！修上八万大劫也走不出自误之门，还谈明心见性！？不改自己的心意和行为，怎对得起诸佛菩萨父母师长和十方的供养？我们既然已做了佛的弟子，割爱辞亲，剃除须发，身披了如来之衣，我们就要真心诚意，依教奉行，脚踏实地地内外一致、做个不折不扣的佛弟子、比丘、比丘尼！金刚幢菩萨讲完了前面菩萨以己身作布施的各节经文之后，他十分感动地又称一声诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，他想求得从来没有听过的佛法时，这时假若有人对他说：“你如果能够布施给我你连肉的指和指甲，我一定告诉你‘了生脱死’的佛法。”菩萨一听到有这样的微妙法，高兴得立刻答应说：“只要你能告诉我这‘了生脱死’的佛法，连肉爪甲以及我身上的皮肉，随你的意思可以任意取用。”好像往昔的求法自在王菩萨、无尽菩萨，以及还有无量数的大菩萨们，他们为了求法的缘故，要将正法对一切众生讲说，指导众生修学正法，教化众生生正信正念，令众生能得到真实的利益，而且希望他们所求都能满足，所以菩萨宁愿施舍自己的连肉爪甲给来乞求的人。当菩萨决定把连肉爪甲布施给乞者时，就用他布施所积的善根，对众生作如下的回向：他说我愿一切众生，都得到像诸佛一样赤铜颜色的爪。又愿一切众生，能得着有油润不枯燥的爪甲，以这种随好庄严自身。又愿一切众生，得着光明清净的爪甲，好像明镜可以照见一切物体，也能照见众生的业果循环，是世间第一的爪甲。又愿一切众生得着能生出种种智慧的爪甲，具足大人──佛菩萨们的爪甲之相。中国有句古语：“富润屋、德润身”。这意思是说那些有财富的人，把房子摆设得富丽堂皇，显得有钱有气派，在物质上求表现。有德行的人就不会像这样肤浅，却是在他高贵雅洁的气质上，流露出一种令人敬仰的气氛。他的面色以及发肤都特别滋润而有一种干净的光泽，手伸出来十指圆肥，爪甲光滑明亮，从手指甲上就可以看出他的聪敏智慧。又愿一切众生得到最好最好的指甲，没有谁再比他更好的。对于世间上一切五欲的俗习，他一样都不沾染，也不执着，看破一切放下了一切。又愿一切众生，得到特别妙好又很庄严的爪甲，爪甲上放出的光，可以照遍三千大千世界。又愿一切众生得着不坏的爪甲，既清净又无缺陷，美满具足。人的五官四肢为什么会有美丑的差别？这都是由于生生世世修善业而成。佛的三十二相、八十随形好，是他在百劫中修行六度万行才成就的。如果我们希望相好具足，就必须如理修行，舍己为众生。菩萨又愿一切众生，能深入诸法，通达无碍，又能方便运用而不染着于境界，得到广大的清净智慧。有这种爪甲相好，对事不染尘垢，对法不着不依。又愿一切众生得着能生种种善业，灭除一切恶业的爪甲，所得的业果，同菩萨的善业果报一样，无一件不是清净上妙。又愿一切众生，得着一切智慧，能做众生大导师的智爪，如佛的指爪，可以放射出无量的奇妙颜色之光的藏爪。以上所说的爪甲相好，都是佛具有的相好和随好。菩萨中的大菩萨，为了求法的缘故，布施他连肉的爪甲，又将布施的善根回向给众生，他也希望众生能有如是的相好随好，还希望众生能够有具足诸佛一样的一切智慧之爪甲，成就一切通达无碍的智力。这就是菩萨布施爪甲的的目的。
大方广佛华严经浅释()
章节阅读：手指如长过手掌是大贵之相，而且聪明过人丨施手足指（宣化上人）
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