北京好治疗皮肤科医院 http://baidianfeng.39.net/a_zhiliao/150708/4652392.html“佛经”是不是念咒？
非也！
佛经原来是
佛和门生的
比方《金刚经》
或者对话实质：
佛和后辈的中
有良多论说与当代科学
惊人符合！
1、《起世经》：星河系的形态
佛陀在《起世经》中对咱们这个天地的环境做出过的确的描画，原文是古文，众人有乐趣也许找来看看。比方说小千寰球‘似乎周罗（盘起的头发）’，即不只圆，还带螺旋状，恰是星河系的形态。
2、《起世经》：高档智能生物
几千年来，人类永远认为地球是天地的核心。后来，又误认为太阳即是天地的核心。而佛在年前说，三千大千寰球，有十绝对个太阳。目前用天文望远镜证明，天际里通盘浓厚的恒星，每一个都是一个恒星太阳系。
佛在《起世经》提到咱们这个小千寰球中（即星河系）有阎浮提、瞿陀尼、弗婆提和郁单越这四个大洲具备高档智能生物，地球属阎浮提洲之一。
另外三个大洲应指星河系另外表率的外星人。佛陀对他们做过详细描画，包含脸型，寿命，糊口形态等。四大洲外尚有‘八万小洲’，应是还没退化出高档性命的星球。
3、《瑜伽师地论》：天地的寿命
《瑜伽师地论》卷二纪录：‘又此尘寰，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。’按照部份释教图书的论说，一小劫为1,,年。每20小劫为一中劫，即33,,年。80中劫为一大劫，即.8亿年。这即是一次天地大爆炸的寿命。科学家方今公认的测定终于天地年数是亿年，也即是说，咱们这个天地目前是中年期间。
咱们大略算一下，个中‘成’和‘成已住’的年限是67.2亿年，性命仅在‘成’和‘成已住’的阶段呈现，太阳系已造成46亿年，约造成十几亿年后着手造成最简朴的性命；太阳系尚有47亿年的寿命，背面几许亿年地球上已不适当糊口，算下来适值。
4、《俱舍论》：大气层外围是天外
《俱舍论》描画到：地轮依水轮、水轮依风轮、风轮依空轮。这示意，地球的地核、地幔、地壳表面，是浩繁的海洋，海洋再往上，是包裹统统的大气层，大气层外围，是天外。
5、《起世经》：玉轮圆缺的原由
佛在《起世经》中，的确指出玉轮阴晴圆缺的原由：
于黑月分第十五日，近来日宫
由彼日光所覆翳故，统统不现
6、《毘尼日用》：论微生物
佛经《毘尼日用》中说「佛观一钵水，八万四千虫」。释迦牟尼佛曾指著桌上的一杯水说，这杯水中有八万四千个众糊口在（佛观一碗水，八万四千虫）。这八万四千是虚数，示意特别多的数量。即不必显微镜就望见了水中的多数微生物。佛早年规则门生喝水都要先过滤，尽或者防止损害大一点的微生物。
7、《楞严经》：地球的形态
《楞严经》载，佛的门生阿那律陀双目失明，后成罗汉。在开天眼后望见阎浮提（地球）就象掌中的庵摩罗果（印度一种椭圆形的瓜果）。
地球被佛陀称为“地圆”，而那时人们广泛认为是天圆处所，但佛经丝绝不含古代学问过错。直到麦哲伦，于年证明，地球是圆的。
8、《处死念处经》：论寄生虫
在年前，安东尼·列灯谜克首创显微镜的多年夙昔，佛在《治禅病机密经》及《处死念处经》中奉告咱们说：人身是个虫巢，大别之，有八十种虫。
佛不只说出百般虫的名字，况且刻画了它们的行为形态。释迦牟尼佛说人身是个虫窠，人体内的虫约八十种。还指出肯定场所和行动形态。昔日由于科学发财，觉察人体内的寄生虫，稀有十种之多。
9、《大宝积经》：人类胚胎发育
佛在《修行道地经》、《大宝积经》第五十五卷中，以每周为一个单元，详细描画了胎儿在母体内的表面、手脚、神经系统等发育经过，从第一个到第38周，每周胎儿的发育情状，和当代科学同样。
《大宝积经》第五十五卷节选：
"第五七日处母胎时，复感业风名为摄持，由此风力，能令伽那转为般罗奢佉，诸疱开剖，两髀、两肩及其身首而便呈现。如春阳月，天降时雨，树木枝条而便出世；因业风力，诸疱现时，亦复如是。"第五周，髀：大腿，亦指大腿骨。身首呢？即是头嘛。按照拍照的相片来看，第五周，头、胳膊、腿都呈现
图示：第七周的胎儿
图示：第三十周的胎儿
"三十七日处母胎时，复感业风名为铁口，由此风力，发毛爪甲皆得延长，亦复能现白黑诸光，从业缘由而生此相。"第30个7天，也即是六、七个月的功夫。爪甲即是指甲。
10、《楞严经》：统统物资都是能量
《楞严经》指出：“统统因果寰球微尘，因心成体”。又如频年兴盛的天地全息理论，在《楞严经》上也可找到印证：“于一毛端含受十方疆土”。万物都是从空无中造成，以及通盘物资依观察而存在，是当代量子力学铁定的论断。
年，爱因斯坦证通达物资与技能也许彼此变动，并认为物资，也许变为极大的能量。他把物资和能的关连立出一个公式E=MC*2，真切地证通达物资和能也许彼此变动的。更让人们了解到，这即是佛早已开示的“色（物资）即是空，空即是色（物资）”的谬误。况且，直接证通达，工夫和空间都是一种错觉，也许互相变化。
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