这是一片神奇而美丽的土地，直插云天的玉龙雪山终年白雪皑皑，汹涌狂暴的金沙江奔腾南下，在石鼓处又突然掉头北上，形成了闻名的万里长江第一湾。
长江第一湾滔滔江水从玉龙雪山和哈巴雪山之间怒吼而出，造就了天下奇观“虎跳峡”。就在金沙江的环抱之中玉龙雪山之下，有着开不败的鲜花，挖不尽的药材，更有那一望无际的森林，鲜美茂盛的草场。
也许正是这一切的诱惑，公元三世纪以前，一些北方大草原的游牧部落，便不断地迁徙到这里，并永久地居住了下来。
史书记载，他们从那时起一直到元代为止，这些先祖和他的后裔已经统治这片土地长达三十九代之久。
玉龙山也许在他们的放牧生涯中，除了羊还有大量牦牛的缘故吧，这些外来的民族又被称作牦牛夷或牦牛羌。
山川之险并没有使他们与世隔绝，史料记载早在二千多年前，牦牛羌就已经与中原王朝密切往来，丽江在战国时期，属于秦国蜀郡，两汉时期越巂郡，称遂久县。
在东汉永平十七年，也就是公元七十四年，牦牛羌的白狼等部落首领，曾向汉王朝奉献诗歌，表达了他们向往内地渴求统一的心愿，这就是著名的《白狼王歌》。
隋唐时期，丽江一直是南诏和吐蕃之间的交通枢纽，屯兵驻守、商贾云集，使它日益繁荣，时至南宋丽江城已经初具规模了。
不过蒙古远征*的铁蹄踏碎了地方势力割据的局面，公元年，忽必烈设丽江路*民总管府，丽江之名也自此而始。
据坊间盛传，当年忽必烈率领蒙古大*突破天堑金沙到达丽江时，当时纳西族首领麦良首先率众人归附于忽必烈，没想到两人因此结下深厚的情谊。
在忽必烈临行前，麦良曾在家庙设宴为他践行，期间两人依依惜别、难舍难分，忽必烈并把随*的乐队分出一半赠给麦良作为纪念，这就是史称的“别时谢意”。如今那些演奏师们都早已作古了，唯有这些缠绵悱恻的乐曲，仍在丽江城乡婉转萦回。
公元十四世纪，由于明代朱元璋的格外恩宠，使纳西族的头领木氏土司如虎添翼，他一方面南征北战不断扩大势力，另一方面致力于发展经济、弘扬文化。
在木氏的家庙白沙，木氏用浓墨重彩绘下了他们的崇拜信仰和文治武功，这些绘画珍品中，所展示的佛、道、喇嘛融于一体的奇异现象，说明了当时纳西族统治者的开明。
在此期间木氏家族中，出现了一个颇具影响的作家群叫“木氏六公”，他们的诗作颇丰，很多被收入了列朝诗选、古今图书集成和四库全书中。
让人意想不到是一批少数民族的文人，居然能在中国文坛上占有一席之地，这在中国历史上也许是绝无仅有的。
现在的古城基本上保留着明清时代的格局，或许是出于纳西民族对自然的崇拜，也或许是玉龙雪山的挺拔和皎洁，并寓意着坚韧与善良，纳西族一直把飞龙雪山视为自己民族精神的象征。
在玉龙山麓有一座千年古庙，供奉着纳西族的保护神恩溥三多。“恩溥”纳西语的意思是爷爷，“三多神”实际上就是人格化的玉龙山。
有趣的是纳西族在选择城址的时候，远不像在顶礼膜拜时对玉龙雪山那样的亲近，他们在远远的狮山南面建设城廓。据说是为了让这座小山挡住玉龙雪山袭来的寒气。
丽江古城是纳西族智慧的结晶，四方街是集市贸易的中心，若干条小街从这里辐射开来，人多时顺着小街扩散，不至于拥挤。人少时汇集拢来，也不显得冷清。加之小街不求垂直而取曲线，故能给人一种自然美和流动感。
丽江古城美，还美在水，从象山山麓黑龙潭涌流出来的那一泓碧水，分三路流入古城，穿街过巷时隐时现，河上石桥苍苔斑驳，房前岸边柳色如烟，更平添了一段水乡风韵。
令人叫绝的是这水不仅可供居民生活之需，可为古城风光增色，又可作防火之用。每天集市散尽，还可引水入街清洗尘垢，我们不能不赞叹古人构思得周到智慧。
丽江古城较完整的保留了纳西族的生活风貌，纳西族崇尚文化的特点，在古城庭院中，同样表现得淋漓尽致。
用一种叫鸡豆的东西所制成的凉粉，是纳西族最喜爱的小吃。而一种称之为“丽江粑粑”的食品，更是早已远近闻名。
漫步古城领略着万种风情，但你会发现这却是一座有城而无墙的城市，这与中原城市的建设却是大相径庭，何以如此呢？
据说是因为丽江土司姓木，木加框可成困，于是城墙自然成了雄心勃勃的木氏族人的忌讳。其实这只是传说而已，丽江有城也有墙，你看那连绵起伏的群山就是墙，那蜿蜒数百里的金沙江就是护城河，而在金沙江没有环绕的一段，古人筑起了高高的石墙，这里就是进入丽江坝子的唯一通道“玉龙关”。
距传说玉龙关从来都是由土司的儿子亲自守卫的，真所谓一夫当关、万夫莫开。这些天然屏障为纳西族人挡住了无数次的外来侵袭。
然而最终却未能挡住忽必烈的蒙古大*，当时有一种漂浮工具，是用整张羊皮扎紧四支脚而制做而成的。当年忽必烈的千*万马就是靠这种充了气的羊皮口袋，征服了金沙江的。
丽江有一座形如城堡的山寨叫“宝山”，它是丽江城北面的前哨，据传忽必烈的中路大*，从这里渡过了金沙江以后，纳西族的头领就是在这座山寨里，向元世祖忽必烈表示臣服的。
这座山寨实际上是一座天然石城，其中整整一百户纳西族人居住在这块临江的巨石之上，它四面都是陡峭的悬崖，只有南面一条通道可以入内。
城里的一切都是建筑在石头之上，就连老百姓家中的床、桌、凳、灶以及水缸、猪槽等等都是天然的石头稍加凿刻而成，让人自身其中，仿佛又回到了人类那古老而质朴的时代。
然而，最古老而又最令人骄傲的是纳西民族所创造的“东巴文化”，它是丽江古城深层次的文化内涵。“东巴文化”是一个庞大的体系，它包含着东巴教、东巴、东巴文、东巴经、东巴文学以及东巴舞、东巴画等等。
“东巴教”是纳西民族固有的一种原始多神教，最初是纳西族先民们自发的信仰产物，刚开始是自然崇拜，以后逐渐发展到先祖崇拜和天神崇拜。
其中专门从事东巴宗教活动的人就叫“东巴”，而东巴们所创造并使用的文字就叫“东巴文”，它是一种极为典型的原始象形文字，用他所书写的古文化典籍，就叫“东巴经”。
在浩如烟海的东巴经中，有一部特别的专著《舞谱》，这是可以和古代欧洲的舞谱相媲美的古代舞蹈教程
《舞谱》中间的一些舞蹈至今仍在民间广为流传着，这些舞蹈充分展示着纳西民族的过去，也展示着纳西族的现实与未来。
如今的丽江古城，虽然经历了多次战火的洗礼，又在六十年代中期被人为破坏的事实。但是，让我们欣慰的是丽江古城的东巴文化和文明，还是被丽江人民传承了下来。
欢迎同学们留言，说说神奇丽江的心酸历程？