久病多瘀
因疑难杂症般病程较长，迁延不愈，往往引起人体脏腑经络气血的瘀滞，也就是古代医家据说的“久病入络”《素问·痹症》曰：“病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不通”。《证治准绳》曾言：“人知百病生于气，而不知血病之胎也”。叶天士《临证指南医案》也说：“凡经主气，络主血，久病血瘀”，“初为气结在经，久则血伤入络”。皆因病久气血阴阳亏虚，无力鼓动血运，血滞于经；或久病气机逆乱，“气有一息之不通，则血有一息之不行”，气滞则瘀血易生。现代血液流变学的研究也证实：久病患者血流变缓，新陈代谢减退，血液黏度增高，血循环减慢。此皆为久病瘀之理论依据。
瘀血与痰浊一样，既是某些病因所形成的病理产物，又是导致多病证的病理因素，在临床上涉及的范围也甚为广泛，不论任何疾病，或是在病的某一阶段，凡是反映“瘀血”一共同的病理特征，或兼有“瘀血”症状，如“瘀痛”，青紫瘀斑，癥积肿块，“瘀热”，舌有青紫斑点，脉涩、结、沉、迟，或出血，精神神志和感觉、运动异常而有瘀象者，都可按照异病同治的原则，采用(或佐用)“活血祛瘀”法。
在疑难杂症中，虽为同一血瘀证，由于病情有轻重缓急的不同；致病因素多端，标本邪正虚实有别；脏腑病位不一，症状特点各异；或为主证，或仅为兼夹证，并可因病的不同，而反应各自特殊性。为此，在应用活血祛瘀这一治疗大法时，还当具体情况具体分析。如病情轻者，当予缓消，采用活血、消瘀、化瘀、散瘀之品；病情重者，当予急攻，采用破血，通瘀，逐(下)瘀之品，依此准则，选方用药自可恰到好处。对因邪实而致的血瘀，当祛邪以化瘀；对正虚而致的血瘀，则应扶正以祛瘀。同时还应强调辨别脏腑病位，掌握主症特点和病的特殊性，采取相应的各种具体祛瘀法，才能加强治疗的针对性，提高对疑难杂症治疗的疗效。
古人有“见血休治血”之说，人认为还要“见瘀休治瘀”，治瘀当求因、定位。在临床上首先应辨瘀血的成因，分虚实论治，分别采用理气祛瘀、补阳祛瘀、益气祛瘀、养血祛瘀及滋阴祛瘀等求因祛瘀七法。而根据病变部位，按主症特点进行论治的常用治法又有通窍祛瘀、通脉祛瘀、理肺祛瘀、消积(软坚)祛瘀、理胃祛瘀、通腑祛瘀、利水祛瘀、通经祛瘀、和络祛瘀、止血祛瘀、消痈祛瘀及疗伤祛瘀等定位祛瘀十二法。临床对活血祛瘀法的应用，虽然甚为广泛，并有一定的独特效果，但必须注意人身之气血宜和不宜伐，宜养而不宜破。一般说来，无瘀象者，均应慎用。体弱无瘀者，则尤当倍加谨慎，孕妇原则上当禁用。在用祛瘀药时，应做到瘀去即止，不可过剂久用，以免出现耗气伤血的副作用。至于对活血祛瘀药的选择，必须符合辨证要求，尽量注意发挥各个药物的特长和归经作用。特别是虫类祛瘀药，为血肉有情之品，形胜于气，走窜善行，无处不到，如水蛭、虻虫、地鳖虫、穿山甲、蜣螂虫等，均属祛瘀之峻剂，性虽猛而效甚捷，必要时可权衡用之。
个人在长期临床实践中发现，在急性外感热病及某些内伤杂病(尤其是疑难病证)发展的一定阶段，许多患者同时兼具血热血瘀见证，单纯运用清热凉血法或活血化瘀法治疗，往往疗效欠佳。为探求其内在规律，我们通过复习有关文献，推求病理，并经实验研究和临床验证，首先明确瘀热相搏这一临床常见证候，指出它是在急性外感热病或内伤杂病病变发展的一定阶段，火热*邪或兼夹痰湿壅于血分，搏血为瘀，致血热、血瘀两种病理因素互为搏结、相合为患而形成的一种特殊的证候类别。其病因为火热*邪；病位深在营血、脉络；病理变化为瘀热搏结，脏腑受损；治疗大法为凉血化瘀。临床实践证明，用此理论指导处方用药，治疗多种疾病中的瘀热相搏证，如流行性出血热、伤寒、肺结核、支气管扩张、系统性红斑狼疮、重症肝炎、慢性乙型肝炎、高脂血症、糖尿病、过敏性紫癜、真性红细胞增多症等，临床疗效能获显著提高。鉴于此，几十年来，我们在总结历代医家有关认识的基础上，从理论、临床和实验三方面对瘀热之中的五大常见证型——瘀热阻窍证、瘀热血溢证、瘀热发*证、瘀热水结证和络热血瘀证进行了系列研究，升华和发展了瘀热学说，形成系统的瘀热理论。
另外，还应注意痰瘀同源、同病、密切相关的问题。因津血同源，为水谷精微所化生，流行于脉内者为血，布散于脉外、组织间隙之中则为津液，通过脏腑气化作用，出入于脉管内外，互为资生转化。在病理状态下，不仅可以津凝为痰，血滞为瘀，各具特有的征象，但因均为津血不归正化的产物，同源异物，故在病理状态下，又有内在的联系，往往互为因果，胶结难解。既可在同一病因作用下，同时影响津血的正常输化导致痰瘀同生。如热邪可以炼液成痰，而血液受热煎熬，又可结而成瘀；寒邪客于络脉，寒凝血滞而瘀，寒邪伤阳，液聚为痰。另一方面，亦可表现为痰瘀互生。痰浊阻滞脉道，妨碍血液循行，则血滞成瘀。瘀血阻滞，脉络不通，影响津液正常输布，或离经之血瘀于脉外，气化失于宣通，以致津液停积而成痰。唐容川在《血证论》还明言：“痰亦可化为瘀”。“血积既久，变能化为痰水”，故可认为：痰阻则血难行，血凝则痰易生；痰停体内，久必化瘀，瘀血内阻，久必生痰。在病变过程中可以互相因果为病。
由于痰瘀的相伴为患，在具体治疗时尚需分清二者先后及主次关系，抑是痰瘀并重，确定化痰与祛瘀的主从或是痰瘀并治。治痰治瘀虽然主次有别，但痰化则气机调畅，有利于活血；瘀祛则脉道通畅，而有助于痰清。此即所谓“痰化瘀消，瘀去痰散”之意。若痰瘀并重则当兼顾合治，分消其势，使其不致互相狼狈为患。同时应注意不可孟浪过剂，宜“中病即止”，以免耗伤气血阴阳，变生坏病。选药以平稳有效为原则，慎用*猛辛烈之品。其次，还应注意调补五脏，求因从本图治，此即“见痰休治痰，见血休治血”之理。再其次，当疏利气机，因“气行则痰行”、“气行则血行”，所以治疗痰瘀同病一般应配理气药，行滞开郁，条达气机，以助化痰祛瘀药发挥效应。最后，当注意求因定位，辨证分治。由于痰瘀的生成既可因于邪实，亦可缘于正虚，病变涉及脏腑肢体骨节经络九窍。故对痰瘀的治疗不仅有轻重缓峻之分，还应审证求因，在化痰祛瘀的基础上，配合相应治法。
曾治李某，男，55岁，干部。年11月3日初诊：眩晕50天。病因车祸昏迷40分钟，CT、核磁共振查见两额颞部慢性硬膜下积液及血肿，外科认为惟有手术清除，因患者畏惧而求诊于中医。顷诊头昏、头胀、有晕感、左下肢间或发麻，舌质紫，边有齿印，苔淡*薄腻，脉细。辨证：外伤脑络，痰瘀痹阻，清阳失用。治法：通窍活血汤合当归养血汤出入，生*芪30g，当归10g，川芎10g，葛根15g，桃仁10g，红花10g，炮山甲10g，天花粉10g，土鳖虫10g，泽泻10g，炙僵蚕10g，石菖蒲10g。另外，三七粉、人参粉各1.5g，麝香0.03g冲服，每日2次；苏合香丸1粒，每日2次。
年12月1日复诊：服上药1月，昨日CT复查脑部血肿明显吸收，患者仍觉头额昏胀发木，后脑亦有胀感，夜卧烦热多汗，烦渴欲饮，左下肢发麻并有凉感，舌紫，苔淡*薄腻，脉细滑。辨证为瘀热夹痰阻窍，清阳不升，药用熟大*9g，炙水蛭5g，桃仁10g，炮山甲10g，白薇15g，生地15g，红花10g，泽兰、泽泻各10g，怀牛膝10g，天花粉12g，生*芪30g，天麻10g，陈胆星10g，川芎10g。
年1月12日三诊：服前药月余，CT复查血肿又较前进一步吸收好转，头昏虽能控制，但不耐用脑，用脑后头额两侧昏胀，夜寐出汗减少。瘀热阻窍，久郁阴伤，治守原法，伍入滋阴之品，药用天麻10g，川芎10g，潼蒺藜、白蒺藜各10g，桑叶10g，功劳叶10g，太子参15g，天冬、麦冬各10g，生地15g，制*10g，炙水蛭5g，桃仁10g，煅龙骨20g（先煎），煅牡蛎25g（先煎），陈胆星10g，生*芪15g。上药续服3周，头昏诸症基本痊愈，再次核磁共振检查，脑部血肿全部吸收，嘱隔日服前方以资巩固。随访半年，一切正常。
外伤血瘀治用活血化瘀乃属常法，但本例则从瘀能化为痰水，瘀郁生热立论，用僵蚕、胆星、泽泻、泽兰、天花粉、白薇、制大*、桃仁等化痰清泄瘀热；并选祛瘀力强的虫类攻逐搜剔之品，如水蛭、土鳖虫、穿山甲等以增效；再加辛香走窜之石菖蒲、麝香及苏合香丸，助诸药通窍消瘀、上达病所；由于病久正气多虚，故用人参、*芪、当归、生地益气养血滋阴，使气能运血，血能充脉，气充血足可有利于瘀血的消散，痰水的祛除。制方攻补兼施，相辅相成，病获告瘥。突破了非手术不可的判断，证明化痰祛瘀法治疗外伤颅脑血肿具有良好的效果。
怪病多痰
也是古代医家的提法，我们将其引申用于疑难病的诊治，主要是因许疑难病的临床症状怪异奇特，表现中医所说的“痰”证（包括无形之痰），采用中医化痰、祛痰等法治疗，常常能收到意想不到的疗效正如《杂病源流犀烛·痰饮源流》所说：“人自初生，以至临死，皆有痰。……而其为物，则流动不测，故其为害，上至巅顶，下至涌泉，随气升降，周身内外皆到，五脏六腑俱有。试罕譬之，正如云雾之在天壤，无根底，无归宿，来去无端，聚散靡定。火动则生，气滞则盛，风鼓则涌，变怪百端，故痰为诸病之源，怪病皆由痰成也”。
古代医家所指的怪病，从今天来看都是精神神经、体液之类的疾病，虽与疑病多郁以精神症状为主有相似的地方，但从临床表现上一为繁杂多变，一为怪异奇特；一者多无形可征，以功能性疾病为主，一者多有形可查，以实质性疾病为多。目，从临床上来看由痰引起的疾病远远超出了这一范围，它涉及到现代医学的呼吸系统炎症病变，及支气管腺体分泌亢进；消化道过度及异常的黏液分泌，或病理性组织增生；心血管系统冠状动脉循环功能不全，心肌缺血、缺氧；中枢神经功能失常，兴奋性增强或低下，以及脑缺氧，脑水肿；躯体局部慢性增殖性炎症，或某些特殊性病理组织增生等。不论任何系统的任何病变，凡表现有“痰”的特异性证候的，俱可根据异病同治的精神从痰论治。
痰之生成，涉及到外感内伤各方面，是遭受多种致病因素所形成的病理产物。但另一方面，当因痰导致某一病证之后，则痰已成为直接发病之因，每与原始病因或其它同期病理产物合邪而致病。故在疑难杂症辨治中，必须分别考虑痰的先后双重因素以为辨治章本。由于痰可随气上下，无处不到，既可阻于肺、蒙于心、蕴于脾、郁于肝、动于肾，亦可外流骨节经络，表现不同的脏腑经络见症。从痰的性质方面来看，还可进一步区分为风痰、寒痰、湿痰、热痰、燥痰及郁痰。我们从长期临床实践中发现，凡有痰者，眼皮及眼下必有烟灰黑色。其中面色灰暗如土色，为虚寒痰，面颊色红而有油光者为热痰，*滞者为湿痰，青晦者为风痰。病人肥胖颈短，形态壅肿者为痰体。表情呆滞，目睛转动不灵者为痰阻于窍。从痰的色质气味来看，病程短而病情轻者，痰色清白，气味亦淡；久而重者，*浊稠黏凝结，咳之难出，渐成恶味，腥臭咸苦。若痰吐地上，干后如蜗牛行走之涎沫，或在日光下有五色华彩者均为实痰；吐出后易于化水者，属虚寒。痰味甜者多为脾热，味苦为胆热，味腥臭为肺热，味咸为肾虚。若痰结日久，攻之不易消克者，则为老痰、顽痰，常易发生怪症，在疑难杂症辨治中尤须注意。
对痰的治疗应首分脏腑虚实，其次应审标本缓急，凡因病生痰者，不能见痰治痰，应先治其病，病去则痰自清；若因痰而续发某些病证时，则应以治痰为先，痰去则诸证自愈。再其次，脾湿是成痰的基础，理脾化湿为治痰要着。而且治痰还必理气，气顺则一身之津液亦随气而顺，自无停积成痰之患。同时治痰应兼治火，气火偏盛灼津成痰者，治宜清降；气火偏虚津凝为痰者，又当温补。至于治痰原则必须以化痰、祛痰为大法。化痰能使痰归正化，消散于无形，或使其稀释排出体外，其适应的范围最广，可用于实证病势不甚，或脏气不足，因虚生痰者。祛痰能荡涤祛除内壅的积痰，包括涤痰、豁痰、吐利等法，适用于邪实而正不虚，病势骤急，或病延日久，顽痰、老痰胶固不去者。
难病多*
难病*是指难治重症多与*邪有关*的含义，是指温热病中的一些传染性、致病力强的外邪；二是指火热之极，所谓“火盛者必有*”，“温热成*，*即火邪也”；三是指疾病过程中产生的病理因素，如热*、水*、瘀*等。*是诸多病邪的进一步发展，邪盛生*，*必兼邪，无论其性质何，均可概称为“*邪”。日本吉益东洞有“万病一*”说，《素问·生气通天论》也有“清静则肉腠闭拒，虽有风苛*，弗之能害”的论述。
*邪既可从外感受，也可由内而生。外感之*多与六淫、疠气为伍，“*寓于邪”、“*随邪入”，致病具有发病急暴，来势凶猛，传变迅速，极易内陷的特点，而使病情危重难治，变化多端。内生之*是在疾病发展演变过程中，由脏腑功能失调，风、火、痰、瘀等多病理因素所酿生，常见的如风*、热*、火*、寒*、湿*、水*、痰*、瘀*等，其性质多端，且可交错为患，使多脏器发生实质性损害，功能严重失调，并成为影响疾病顺逆转归的决定性因素。如重症肝炎中的热*、晚期肾炎中的湿（浊）*、面神经麻痹中的风*、恶性肿瘤中的癌*、系统性红斑狼疮中的瘀*等。
*邪致病具有以下证候特点：①凶：致病暴戾，病势急剧，如“非典”、禽流感等。②顽：病情顽固，易于反复，如难治性肾病、慢性肝炎等。③难：常规辨治，难以奏效，如系统性红斑狼疮、癌肿等。④痼：病期冗长，病位深疴，如尿*症、癫痫等。⑤杂：由于*邪每与风、火、痰、瘀等邪兼夹为患，临床见症多端，病情复杂难辨。正因为如此，所以在难治性疾病的治疗中，尤应注意*邪的特殊性。
对*邪的治疗有解*、化*、攻*等法，但解*当求因。首先要区别*邪的性质，其次要注意*邪所在的脏腑部位及所兼挟的其它病邪。如热*重在清热解*，然热*在肺则选鱼腥草、金荞麦根、*芩清肺解*；热*上咽则用泽漆、蚤休、一枝*花、土牛膝利咽解*；热*入胃则选石膏、蒲公英、甘中*清胃泻火解*；热*攻心则用牛*、朱砂、*连清心安神解*；热*动肝则用羚羊角、龙胆草、栀子凉肝解*；热*蕴结膀胱则用*柏、苦参、金钱草清热利湿解*；热*入血则用犀角（水牛角）、生地、丹皮、紫草、大青叶等凉血解*。对于风*则常用全蝎、蜈蚣、乌梢蛇、炙僵蚕搜风解*；寒*则用川乌、草乌、附子、干姜散寒解*；湿*常用土茯苓、拔葜、石上柏、半边莲除湿解*；痰*常用制南星、白附子、法半夏、露蜂房、白毛夏枯草化痰解*；瘀*常用穿山甲、水蛭、土鳖虫、地龙、*箭羽、凌霄花等祛瘀解*。
另外，还应重视不同疾病“*”的特异性。对麻疹、天花用宣表透*法，对晚期肾病当注意化浊泄*，对多脏衰病人阳明气机通降失常者当通腑下*，对外科疮疡久不收口、正虚*恋者当重用*芪扶正托*，癌*常用山慈菇、炙蟾皮、马钱子、红豆杉、白花蛇舌草等抗癌解*。
上世纪80年代，本人针对流行性出血热急性肾衰蓄血、蓄水及易于伤阴的病理特点，提出出血热急性肾衰“三*”(热*、血*、水*)学说，以泻下通瘀为治疗大法，达到下热*、下血*、下水*的目的，治疗野鼠型出血热患者例，使病死率从当时的7.66％，降至1.11%；特别是死亡率最高的少尿期急性肾衰，病死率仅为4%，明显优于西医对照组的22%。既往还曾治一经病理活检确诊的巨骨细胞瘤女性患者，行“右小腿中段截肢”术后，又见广泛转移，全身关节疼痛，两侧颈部肿块累累，大者似鸽蛋，小者如蚕豆，高热起伏，汗出热降，午后复起，持续2月，形瘦骨立，严重贫血。用清热解*、化痰消瘀法（鳖血炒柴胡、炙鳖甲、秦艽、青蒿、生地、炮山甲、土茯苓、广地龙、露蜂房、僵蚕、猫爪草、漏芦、山慈姑等）服药后体温递降至正常，3月余肿块基本消失，随访迄今已10余年。
有机整体的中心是：五脏。
有机整体的主宰是：心。
阳中之阳的时间是：上午。
阴中之阴的时间是：前半夜。
阳中之阴的时间是：下午。
阳中之阳的时间是：上午。
说明阴阳互根的是：阴在内，阳之守也。
说明对立制约的是：动极者镇之以静。
说明阴阳互根的是：阴中求阳。
说明阴阳转化的是：热极生寒。
称“阳中之阳”的脏是：心。
称“阴中之阳”的脏是：肝。
称“阴中之阴”的脏是：肾。
称“阳中之阴”的脏是：肺。
阴偏胜所致证候是：实寒证。
阴偏衰所致证候是：虚热证。
阳偏胜所致证候是：实热证。
阳偏衰所致证候是：虚寒证。
根据阴阳互根确定的治法是：阳中求阴。
适用于阳偏衰的治法是：阴病治阳。
根据阴阳对立制约确定的治法是：热者寒之。
适用于阳偏胜的治法是：热者寒之。
“木”的特性是：曲直。
“水”的特性是：润下。
属于“金”的音是：商音。
属于“水”的音是：羽音。
木的“所不胜”之行是：金。
水的“所胜”之行是：火。
金的子行为：水。
火的母行为：木。
木的“所不胜”之“子”是：水。
木的“母”之“所胜”是：火。
肝病传脾的是：相乘。
肝病传心的是：母病及子。
肺病及肾是：母病及子。
木火刑金是：相侮。
“见肝之病，知肝传脾”属于：相乘。
“水气凌心”属于：相乘。
喜胜：悲。恐胜：喜。
第二组
“君主之官”指：心。
“将*之官”指：肝。
“生之本”指：心。
“罢极之本”指：肝。
“气之根”是指：肾。
“气之主”是指：肺。
“先天之本”是指：肾。
“后天之本”是指：脾。
“生气之源”指：脾。
“主气之枢”指：肺。
“生痰之源”指：脾。
“贮痰之器”指：肺。
“中正之官”指：胆。
“受盛之官”指：小肠。
“水谷之海”指：胃。
“州都之官”指：膀胱。
主行血的是：心。
主统血的是：脾。
朝百脉的是：肺。
主生血的是：脾。
通调水道的是：肺。
运化水液的是：脾。
主行血的是：心。
主藏血的是：肝。
司呼吸的是：脾。
主纳气的是：肾。
主疏泄的是：肝。
主闭藏的是：肾。
气血生化之源是：脾。
五脏六腑之大主是：心。
主血的是：心。
主气的是：脾。
藏神的是：心。
调畅情志的是：肝。
主治节的是：肺。
主升清的是：脾。
与水液代谢关系最密切的是：肾。
与血液运行关系最密切的是：心。
心的功能为：行血。
肝的功能为：藏血。
肾的功能为：纳气。
肺的功能为：主气。
称为刚脏的是：肝。
称为娇脏的是：肺。
“主津”的是：大肠。
“主液”的是：小肠。
主受纳的是：胃。
主化物的是：小肠。
有“精血同源”关系的是：肝肾。
有“水火既济”关系的是：心肾。
气机升降之枢是：脾胃。
与气机调节关系密切的是：肝肺。
“髓海”指：脑。
“血府”指：脉。
第三组
与血液运行有关的是：推动作用。
精血转化依靠气的：气化作用。
津液运行依靠气的：推动作用。
肾所摄纳之气是指：清气。
三焦所通行之气是指：元气。
脉内的气是指：营气。
脉外之气是指：卫气。
宗气是：积于胸中之气。
卫气是：行于脉外之气。
脾肺共同化生的气是：宗气。
肺所宣发的气是：卫气。
生化血液的气是：营气。
推动心脏搏动的气是：宗气。
贯心脉的气是：宗气。
推动生长发育的气是：元气。
治疗血虚时配伍补气药的理论基础是：气能生血。
“气随血脱”的理论基础是：血能载气。
“夺血者无汗”的理论基础是：津血同源。
“吐下之余，定无完气”的理论基础是：津能载气。
分布于下肢内侧后缘的是：足少阴肾经。
分布于下肢外侧后缘的是：足太阳膀胱经。
分布于下肢内侧前缘的是：足太阴脾经。
分布于下肢内侧中线的是：足厥阴肝经。
足三阳经的走向是：从头走足。
手三阳经的走向是：从手走头。
循行于上肢内侧后缘的经脉是：手少阴心经。
循行于下肢外侧后缘的经脉是：足太阳膀胱经。
循行于下肢内侧中线的经脉是：足厥阴肝经。
起于中焦的经脉是：手太阴肺经。
起于目外眦的经脉是：足少阳胆经。
别络的生理功能为：加强了十二经脉中相为表里的两经在四肢的联系。
冲脉的功能是：调节十二经脉的气血。跷脉的功能是：分主一身左右之阴阳。
太阳经病可见：头项痛。
厥阴经病可见：巅顶痛。
“十二经脉之海”是指：冲脉。
约束纵行诸经的是：带脉。
“阳脉之海”是：督脉。
“阴脉之海”是：任脉。
最易导致“行痹”的邪气是：风邪。
最易导致“着痹”的邪气是：湿邪。
火热之邪致病可见：狂躁妄动。
湿邪致病可见：四肢困倦，胸闷呕恶。
其性凝滞者为：寒邪。
其性粘滞者为：湿邪。
致病后常先困脾的邪气是：湿邪。
最易伤肺的邪气是：燥邪。
寒邪的致病特点是：易伤阳气。
燥邪的性质与致病特点是：易于伤肺。
风邪的性质与致病特点是：开泄。
寒邪的性质与致病特点是：凝滞。
其性收引的邪气是：寒邪。
其性升散的邪气是：暑邪。
易袭阴位的邪气是：湿邪。
易袭阳位的邪气是：风邪。
情志为病，过喜则：气缓。
情志为病，过悲则：气消。
过度悲伤可引起：精神萎靡不振，气短乏力。
暴喜可引起：精神不集中，甚则失神狂乱。
根据《素问．生气通天论》和《素问．五脏生成篇》，多食咸可导致：肾盛乘心。
根据《素问．生气通天论》和《素问．五脏生成篇》，多食辛可导致：肺盛乘肝。
可损伤心脾的因素是：劳神过度。
可损伤脾胃的因素是：过饱。
第四组
疾病发生的重要条件是：邪气。
疾病发生的内部因素是：正气不足。
正气不足，邪气亢盛的病证是：虚实夹杂证。
邪气亢盛，正气不衰的证候是：实证。
正气不足，邪气已尽，所形成的是：虚证。
实邪结聚，阻滞经络，气血不能外达所形成的是：真实假虚证。
阴盛格阳证属于：真寒假热证。
阳盛格阴证属于：真热假寒证。
阳虚则寒出现：虚寒证。
阳胜则热出现：实热证。
阴虚则热可引起：虚热证。
阴胜则寒可引起：实寒证。
外感寒邪的病机是：阴偏胜。
过食生冷的病机是：阴偏胜。
邪热内盛可出现：阳盛格阴。
阴寒内盛可出现：阴胜则寒。
“阴胜则阳病”的含义是：阴邪为病，阳气受损。
“阳胜则阴病”的含义是：阳热亢盛，阴液受损。
阴液不足，不能制阳为：阴虚则热。
阳邪致病，导致阳偏盛为：阳胜则热。
阳偏盛所导致的证候是：实热证。
阳偏衰所导致的证候是：虚寒证。
阴偏衰所形成的证候是：虚热证。
阴偏盛所形成的证候是：实寒证。
气脱病变，常见：汗出不止。
气滞病变，常见：闷胀疼痛。
气闭可见：突然昏厥，不省人事。
气滞可见：闷胀疼痛。
气升举无力的病变是：气陷。
脏腑功能低下或衰退，多形成哪种证候：气虚。
气闭或气脱的病机，主要是指：气的出入异常，或闭阻，或外散。
气陷病机，主要是指：气虚无力升举，脏腑位置下垂。
血热是指：血分有热，血行加速或迫血妄行。
血瘀是指：血液循行迟缓或不畅或瘀阻停滞。
血虚是指：血液不足或濡养功能减退。
气滞可见：胸胁胀满疼痛。
气不摄血可见：面色无华，疲乏无力，便血，皮下出血。
反治属于：治病求本。
用寒远寒属于：因时制宜。
正治属于：治病求本。
既病防变属于：治未病。
虚人感冒应选用的方法是：标本同治。
二便不利应选用的方法是：急则治其标。
寒因寒用属于：反治。
实则泻之属于：正治。
热因热用属于：反治。
热者寒之属于：正治。
扶正法适用于：虚证。
祛邪法适用于：实证。