佛经原文：如是我闻。一时佛在忉利天宫白玉座上。与大比丘大菩萨等。及彼天主无量众俱。时大梵天王那罗延天大自在天及五乾闼婆王等。各与眷属俱来至佛所。欲问如来造塔之法。及塔所生功德之量。
解读：我是这样听佛说的。有一时，佛在欲界第二天忉利天的天宫白玉座上，与大比丘、大菩萨等，以及那里无量的天主、天人等在一起。这时，大梵天王、那罗延天、大自在天以及五乾闼婆王等，领着各自的眷属来到佛所在的地方，想要问如来建造佛塔的方法，以及造塔所生的功德有多少。
佛经原文：会中有菩萨名观世音。知其意即从座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而作是言。世尊。今此诸天乾闼婆等故来至此。欲请如来造塔之法。及塔所生功德之量。唯愿世尊为彼解说。利益一切无量众生。
解读：会中有位菩萨叫做观世音，知道大众的心意，就从座位上起身，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而说：“今天这些诸天、乾闼婆等因故来到这里，想要请问如来建造佛塔的方法，以及造塔能有多少功德，但愿世尊为他们说，利益一切无量众生。”
解读：那时世尊告诉观世音菩萨说：“善男子，如现在这些天众，以及未来世的一切众生，随其所在的地方，没有佛塔而能建立的，形状高耸、庄严微妙，超过三界，乃至极小如庵罗果；所有表刹向上到梵天，乃至极小如同针等；所有轮盖覆满三千大千世界，乃至极小如同枣叶。在塔中掩藏如来所有的舍利、头发、牙齿、胡须、指甲，下至于一分；或者放置如来所有法藏十二部经，下至于一四句偈，这个人的功德就像梵天一样大，命终后会生在梵天世界。从梵天世界寿终后生在五净居天，与那里的诸天众没有差别。善男子，如我所说上面这些事情，就是造塔有多少功德的因缘，你们诸天应当修学。
庵罗果：印度一种药食两用的果子。表刹：指佛塔顶上的幢杆。
佛经原文：尔时观世音菩萨复白佛言。世尊。如向所说。安置舍利及以法藏。我已受持。不审如来四句之义。唯愿为我分别演说。尔时世尊说是偈言
诸法因缘生我说是因缘因缘尽故灭我作如是说
解读：这时观世音菩萨对佛说：“如刚才所说，在佛塔中安置舍利和法藏的方法我已经受持，不知如来所说的四句偈的含义，但愿世尊为我分别演说。”这时世尊说了这样的偈子：一切法从因缘而生，我说这是因缘所生法，因缘散尽所以诸法灭，我作这样的论说。
世尊这个偈子什么意思呢？比如手机，是由屏幕、电子元件、电池等因缘组合而有，离开了这些器件就没有手机，所以从因缘生。如果有人把手机屏幕砸烂，把电池取出，就没有这个手机了，也就是因缘散了，那手机这个法就灭了。所以手机的自性是空。你如果明白了这个道理，就会知道一切都不可得，那就不会再去执着了，也就没有了烦恼，就会跳出轮回的苦海。
佛经原文：善男子。如是偈义名佛法身。汝当书写置彼塔内。何以故。一切因缘及所生法性空寂故。是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义。当知是人即为见佛。
解读：善男子，这样的偈子的含义叫做佛的法身，你应当书写放置在佛塔里。为什么呢？一切因缘以及因缘所生的法自性空寂的缘故，所以我说叫做法身。如果有众生悟解明了这样的因缘的含义，应当知道这个人就是见佛。
佛经原文：尔时观世音菩萨。及彼诸天一切大众、乾闼婆等闻佛所说。皆大欢喜，信受奉行。解读：当时，观世音菩萨以及这一切天众、乾闼婆等听闻佛所说的法，都很欢喜，信受奉行。