文
和佛赏花去
看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。上世纪三十年，是一个新旧交替的时代，也是中国婚姻变革的重要时代。现代人很难相信，那时一些追求西方现代文明的年轻人已经有了集体婚礼，并且学历是恋爱中一条重要的择偶标准。这一时期婚礼上的新娘已经披上洁白的婚纱，戴上了花冠和白色手套，新郎打领结，穿西装。可是，年的一天，沈阳一个大户人家的小姐成亲。新郎是大学老师，斯文帅气，新娘娴静漂亮，但是新娘的子的服装吸引了众人的目光，那是一身灰色的道服。莫非新娘是道姑？
新娘子当然不是道姑，她大名叫姜素敏，家里是沈阳的一个大户人家，从小父母管教严，读私塾，琴棋书画样样皆通。素来听父母话的她居然裹有三寸金莲。但是到了15岁那年，她已经是很有主见的女性。不知为何，她喜欢佛教的诵经声音。经常从家里取钱财和食物接济庙里。她偷学佛法如痴如醉。一天，她鼓足勇气对父母说，我要出家！这在大户人家是大逆不道的事情，父母闻言，以为是少女青春期的胡闹而已，便想到嫁人是最好的解决之道。但是无论男方条件如何好，她就是故意挑毛病，通过要彩礼提出了很多大户人家都难以接受的苛刻条件。
可偏偏就有这么一个男子就愿意娶姜素敏，要钱给钱，要物给物，无论什么条件都愿意。这就是新郎，家里开工厂，自己是大学老师，姜素敏一看实在没办法了，就想了一招，与新郎约法三章：穿道服出嫁；每天上香念佛；不生儿育女。一般人家别说三点，就是一点也做不到，但是新郎铁了心娶新娘，全都答应了。这样就出现了笔者上文中提到的一场特别的婚礼。
果然，姜素敏婚后这样做的，婆家很看不惯，好在丈夫支持。年，也就在他们结婚的第十年，丈夫病亡，姜素敏无法再留在婆家，便奔赴五台山出家，了却年轻时夙愿。得法号仁义。她不但学习佛法，还专业学习中医，尤其擅长针灸。经常免费给百姓治病。年朝鲜战争爆发，志愿军在前线特别需要医生，作为一名公民，她毅然报名参加志愿军，奔赴朝鲜战场。虽然她不打仗，但是一直在子弹横飞的前线抢救伤员。
一次，抢救一名伤员中，一颗流弹飞来，打穿了她的手腕。她忍住疼痛，又投入到抢救工作中。年她回医院。之后，她在世间游历，一边修行，一边施医送药，诲人不倦。她随身携带着一个又笨又重的石磨盘。是用来碾制草药的，有公斤重。无论到哪里，她都带着。她最不愿意看到病人的痛苦，恨不得自己替她受苦。她常说，好人不知病人苦，健康才是福。年她变卖家产倾其所有重修庙宇，正式入住九华山的通慧禅林，此时她已经72岁。
仁义师太圆寂时85岁。之前的几天里她已经开始选择不再进食。年11月28日晚，她告诉弟子说，自己要坐缸。所谓坐缸，是一个佛教用语，是每个有修行的人向往的，也就是说，临终之时端然坐直而至命终。这是很少有人能做到的，一是要求无疾而终，没有痛苦；二是临终时的姿势是坐着，而不是躺着。
我们如今在照片中也可以看到通慧禅林门前的一口大缸，这口大缸放了3年，因为有坐缸、封缸，就要有开缸。如果几年后开缸，缸内的僧人颜面如生，肉身不腐，就会再被塑成金身，尊为“肉身佛”。这存在与很多人的美好想象中，真正做到的少之又少。年1月2日开缸后，奇迹真的出现了，我们可以看图片。仁义师太端坐缸里，面色栩栩如生。皮肤上的毛孔十分清晰。头发还长出寸余。
她的身体虽然干缩，但皮肤仍有弹性，手上长出新指甲。女性特征消失。弟子们还发现，3年前坐缸时，双手是十指相向，而今则拇指与食指相抵，作捻花状。弟子们奔走相告，仁义师太已修成肉身佛。这也是目前中国佛教史上首尊肉身女菩萨。目前仍供奉在通慧禅林。据说，有医疗研究机构想进行解剖研究，但从弟子的感情上是绝对不允许的。有弟子认为，仁义师太修成肉身佛与她长年的吃白斋有关。所谓白斋，就是一切饮食，不能吃盐。这是一般人能做到的吗？
参考资料《仁义师太》《中国佛教史》