一、皇恩重元妃省父母
那宝玉一心只记挂着里边，又不见贾政吩咐，少不得跟到书房。贾政忽想起他来，方喝道:"你还不去？难道还逛不足？也不想逛了这半日，老太太必悬挂着，快进去，疼你也白疼了。"宝玉听说，方退了出来。至院外，就有跟贾政的几个小厮上来拦腰抱住，都说:"今儿亏我们，老爷才喜欢，老太太打发人出来问了几遍，都亏我们回说喜欢，不然，若老太太叫你进去，就不得展才了。人人都说，你才那些诗比世人的都强。今儿得了这样的彩头，得赏我们了。"宝玉笑道:"每人一吊钱。"众人道:"谁没见一吊钱，把这荷包赏了罢。"说着，一个上来解荷包，那一个就解扇囊，不容分说，将宝玉所佩之物尽行解去。又道:"好生送上去罢。"一个抱了起来，几个围绕，送至贾母二门前。那时贾母已命人看了几次，众奶娘丫鬟跟上来，见过贾母，知道不曾难着他，心中自是喜欢。
怡红院题字后，宝玉记挂着黛玉她们，心早飞到园外去了，可老爸不发话，他也没办法，只好跟着来书房。这时贾政反说他怎么还没走，正中下怀，估计宝玉乐坏了，一定是飞也似地跑出了园外。看得出，贾政对宝玉是嘴严心软，心底里还是疼儿子。由此可知，当贾政他们出园门时，宝玉已提前出去了。
宝玉出至园外，一班小厮便来邀功请赏，宝玉高兴，任由他们把身上所佩之物解个精光。我们总以为宝玉只对女孩好，不分尊卑；自此知他对小厮同样好。宝玉的爱是一种博爱。
贾母对宝玉是溺爱。所以我劝告:为人父母者别学贾政，爷爷奶奶们别学贾母。
少时袭人倒了茶来，见身边佩物一件无存，因笑道:"带的东西又是那起没脸的东西解了去了。"林黛玉听说，走来瞧瞧，果然一件无存，因向宝玉道:"我给你的那个荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可不能够了！"说毕，赌气回房，将前日宝玉所烦他作的那个香袋儿，做了一半，赌气拿过来就铰。宝玉见他生气，便知不妥，忙赶过来，早剪破了。宝玉已见过这香囊，虽尚末完，却十分精巧，费了许多工夫，今见无故剪了，却也可气。因忙把衣领解了，从里面红襟上将黛玉所给的那荷包解了下来，递与黛玉瞧道:"你瞧瞧，这是什么！我那一回把你的东西给人了？"林黛玉见他如此珍重，带在里面，可知是怕人拿去之意，因此又自悔莽撞，未见皂白就剪了香袋，因此又愧又气，低头一言不发。宝玉道:"你也不用剪，我知道你是懒待给我东西，我这荷包奉还，何如？"说着，掷向他怀中便走。黛玉见如此，越发气起来，声咽气堵，又汪汪的滚下泪来，拿起荷包来又剪。宝玉见他如此，忙回身抢住，笑道:"好妹妹，饶了他罢！"黛玉将剪子一摔，拭泪道:"你不用同我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手。这当了什么！"说着，赌气上床，面向里倒下拭泪，禁不住宝玉上来"妹妹长""妹妹短"赔不是。
前面贾母一片声找宝玉，众奶娘丫鬟们忙回说:"在林姑娘房里呢。"贾母听说道:"好，好，好！让他们姊妹们一处顽顽罢。才他老子拘了他这半天，让他开心一会子罢。只别叫他们拌嘴，不许扭了他。"众人答应着。黛玉被宝玉缠不过，只得起来道:"你的意思不叫我安生，我就离了你。"说着往外就走。宝玉笑道:"你到那里，我跟到那里。"一面仍拿起荷包来带上。黛玉伸手抢道:"你说不要了，这会子又带上，我也替你怪臊的！"说着，嗤的一声笑了。宝玉道:"好妹妹，明日另替我作个香袋儿罢。"黛玉道:"那也只瞧我的高兴罢了。"一面说，一面二人出房，到王夫人上房中来，可巧宝钗亦在那里。
宝玉身上佩物一件不存，袭人立即注意到了，她对宝玉更像一种近乎母爱的爱。对此，她没有表现出过多的责备，而是笑着问。因为作这些佩物之类，是她分内事，她没有在其上面倾注情感，没了，无非再作罢了。
黛玉可不同，荷包凝集了她作为一情窦初开少女的全部情感。此时林父已故，她作为一名副其实的孤儿，更视宝玉为唯一寄托。她对宝玉的爱真诚而纯洁。倘若宝玉真把她给他的荷包轻易送人，就会让她理解于宝玉不领她的情，无心于她。
固然会让她很伤心，甚至于绝望。所以，她才会赌气回房把还准备要送给宝玉的香袋剪了。正因为她用情至纯至深，才会反应如此激烈。
宝玉赶来，从内衣上解下荷包，让黛玉见了他的真情，她便后悔莽撞，低头不语。由此可见，此时宝玉待黛玉已经和其他姊妹不同了。所以此时宝黛之间，已经由过去的两小无猜进入到爱情的萌芽期。
有人说，黛玉心眼小，动不动就使小性子，那是你还没读懂她，对她还仅停留在肤浅的表面认识上。
宝玉见一个精致的香袋被剪了，难免也有些气恼，掷下荷包便走。这又让黛玉误以为还是看错了人，于是泪水汪汪，又把荷包铰了。
宝玉赶紧上来"妹妹长"、"妹妹短"不断赔不是。宝玉为什么会在黛玉面前表现得如此温情呢？原因自然是他了解黛玉，知道黛玉待他一片真心。他俩在一起多年了，青梅竹马，这份情确实无人可替代。別的不说，就说周瑞家的送宫花那次，看见的是他俩在一起亲密解九连环呢！又如宝玉在薛姨妈处醉酒后，是黛玉温柔地给他戴斗笠。有人总说黛玉这不好，那不好，难道你比宝玉还了解她吗？
宝玉死皮赖脸，不啻撩妹高手，黛玉被缠不过，说要离了他。而当宝玉再次把荷包带上时，黛玉终于心满意足，忍不住嗤的一声笑起来。这时，两人又和好如初，一同往王夫人处走来。
现代人很难理解宝黛之间的这份恋情，那是因为你们都到二十多岁才谈恋爱，当然不会像他们一样，时哭时笑，时恼时和。你们忘了自己的童年了。要知道，此时的宝黛还是两个小屁孩，他们以这种方式恋爱，非常真实。以后，类似此类事情还将多次发生，他们是越闹越亲，越闹越爱。正像贾母后来说他们两个——"不是冤家不聚头"。这才叫甜蜜呢！
此时，可巧宝钗也在王夫人处，是可巧吗？或许她也坐不住，在"攀藤"呢！她走上层路线。
此时王夫人那边热闹非常。原来贾蔷已从姑苏采买了十二个女孩子，并聘了教习，以及行头等事来了。那时薛姨妈另迁于东北上一所幽静房舍居住，将梨香院早已腾挪出来，另行修理了，就令教习在此教演女戏。又另派家中旧有曾演学过歌唱的众女人们，如今皆已皤然老妪了，着他们带领管理。就令贾蔷总理其日用出入银钱等事，以及诸凡大小所需之物料账目。又有林之孝家的来回:"采访聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果。所以他竟未回乡。"王夫人不等回完，便说:"既这样，我们何不接了他来。"林之孝家的回道:"请他，他说:侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。"王夫人道:"他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下帖子请他何妨。"林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。次日遣人备车轿去接等后话，暂且搁过，此时不能表白。
贾蔷从姑苏采买完十二个女孩子，聘了教习并演戏用的各种行头回来了。这十二个可怜的女孩被安排在梨香院由教习教演戏曲。这些十来岁的女孩，远离父母，离乡背井，来到陌生的贾府，从此她们的命运及生死完全掌控在别人手里了。她们就如商品，被人买来卖去，真是"离乡怨"（"梨香院"谐音"离乡怨"）。由此更让我们认识到封建社会的不平等、不公平。
从第四回中我们获知，薛家在京城有好几所房屋，现如今多年过去了，却长期赖着不走。这次因建大观园，荣府将东院所有下人居住的房屋尽数拆除，房屋确实紧张，要不然也不会叫薛家腾挪出来。
可薛姨妈竟然愿意屈居于东北另一处屋舍中，仍然赖着不走，真让人匪夷所思。当然其中的支持者肯定是王夫人。薛姨妈这"司马昭之心"，谁能不知？黛玉多聪明的女孩，肯定能明白其居心。那时代，婚姻都由父母作主，她一个孤单柔弱女孩，如何抗衡？虽然有贾母这个外祖母，但毕竟不如自己的母亲，隔着好几层呢！这就势必使她感到和宝玉之间的这份感情面临着实实在在的威胁，难见末来。
因而她才时时为之担忧焦虑。所以说，宝黛爱情的悲剧是时代的悲剧。它的伟大之处也正在这里，因而才感动着一代又一代人。
她有时确实对宝钗表现得不依不饶，而宝钗又总是退让，不予以回击。这就让一些人同情起宝钗来，认为她大度，而黛玉却是小肚鸡肠，心胸狭窄。你却忘了宝钗有这稳坐钓鱼台的优势。你或许从未认真读过原著，因而只知其表，不及其质。假若你也生活在那个时代，也面临着黛玉同样的处境，你能大度吗？又假若黛玉生活在今天，说不定比你还宽宏大量呢！有人甚至想颠覆宝黛爱情，我不知我们到底应给我们的后代留下什么样的恋爱观！
林之孝家的报告说，聘买的十个小尼姑，十个小道姑也都到齐了。看来，各准备工作基本就绪，就等元妃归省了。这二十个小孩将面临着和十二个小戏子同样的悲惨命运。
妙玉不在其中，因特别优秀，林之孝家的额外推荐。她和林黛玉是同乡，也是苏州人。她又和黛玉一样是官宦人家的小姐。她还和黛玉一样从小多病，于是家里就买了许多穷人家的小孩替她到寺庙里去修行，因这是迷信，自然没用。只好她自己带发出家，病这才好了。所以她出家不是自愿，而是不得已。
她也是父母双亡，文墨好，模样俊，又和黛玉一样。
她师父因听说京都有观音遗迹和用贝树叶撰写的遗文（在造纸术未传到印度之前，释氏等用贝树叶誉抄经文，所以贝叶遗文是研究佛学的重要原始资料。目前西藏仍存有大量的贝叶文，非常珍贵。）就带她来长安了。
她师父能掐会算，精演天数，去年圆寂时，叮嘱她不要回南，以后自有结果。于是她就留下来了。
她心性孤傲，不俯就权势人家，这点又像极了黛玉。王夫人只好备车轿，下帖请她。后来她居住于大观园的栊翠庵中。
她和黛玉有过多的相似之处，同样是宝玉生命中重要的女人，她或是宝玉最终摆脱红尘，走向佛途的引路人
当下又人回，工程上等着糊东西的纱绫，请凤姐去开楼拣纱绫；又有人来回，请凤姐开库，收金银器皿。连王夫人并上房丫鬟等众，皆一时不得闲的。宝钗便说:"咱们别在这里碍手碍脚，找探丫头去。"说着，同宝玉黛玉往迎春等房中来闲顽，无话。
第七回曾交代，迎探惜三春姊妹都住在王夫人东廊屋后的三间抱厦里，所以宝钗她们找到迎春也就找到探春了。
王夫人等日日忙乱，直到十月将尽，幸皆全备:各处监管都交清账目；各处古董文玩，皆已陈设齐备；采办鸟雀的，自孔雀以及鹿、兔、鸡、鹅等类，悉已买全，交于园中各处像景饲养；贾蔷那边也演出二十出杂戏来；小尼姑、道姑也学会了念几卷经咒。贾政方略心意宽畅，又请贾母等进园，色色斟酌，点缀妥当，再无一些遗漏不当之处了。于是贾政方择日题本。本上之日，奉朱批准奏:次年正月十五上元之日，恩准贵妃省亲。贾府领了此恩旨，益发昼夜不闲，年也不曾好生过的。
各项准备至十月底才全备，以后这些日子里，除过年外，元宵节确是亲人团聚的最佳日期。圣上准元春此日归省，确是考虑周到，皇恩浩荡。
但"月满则亏"，皇上或是另有用意:乐罢，过了这日后，容我细细割你贾府的肉。另外，"元宵"谐音"元消"，皇上是要"元"春回家省亲后就"消"。元春命不久矣。
展眼元宵在迩，自正月初八日，就有太监出来先看方向:何处更衣，何处燕坐，何处受礼，何处开宴，何处退息。又有巡察地方总理关防太监等，带了许多小太监出来，各处关防，挡围幕，指示贾宅人员何处退，何处跪，何处进膳，何处启事，种种仪注不一。外面又有工部官员并五城兵备道打扫街道，撵逐闲人。贾赦等督率匠人扎花灯烟火之类，至十四日，俱已停妥。这一夜，上下通不曾睡。
由此知，宫廷规矩繁复，安保工作细致入微，整个戒备森严。这元妃倒不像归家省亲，倒像是下地方视察来了。对了，元妃还有一个身份，她是凤藻宫尚书，是皇上的秘书。
至十五日五鼓，自贾母等有爵者，俱各按品服大妆。园内各处，帐舞龙蟠，帘飞彩凤，金银焕彩，珠宝争辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊，静悄无人咳嗽。贾赦等在西街门外，贾母等在荣府大门外。街头巷口，俱系围幕挡严。正等的不耐烦，忽一太监坐大马而来，贾母忙接入，问其消息。太监道:"早多着呢！未初刻用过晚膳，未正二刻还到宝灵宫拜佛，酉初刻进大明宫领宴看灯请旨，只怕戌初才起身呢。"凤姐听了道:"既是这么着，老太太、太太且请回房，等是时候再来也不迟。"于是贾母等暂且自便，园中悉赖凤姐照理。又命执事人带领太监们去吃酒饭。
五鼓即五更，凌晨四点左右。未初刻:下午一点十五分。未正二刻:下午二点半。酉初刻:下午五点十五分。戌初:傍晚七点。
由此知，古人一天二膳制，晚膳是下午一时前后。
围幕挡严:因除了皇上、太监外，贵妃不得被其他任何男人看见，故要用围幕挡严。
从元妃一天安排来看，最重要的是五时一刻陪皇上看灯。至于前面两项都不重要，晚膳贾府早准备好了，拜佛贾府也可拜。元春加封的是贤德妃，肯定得做妇德表率，这样皇上就限死了她，非得等到晚上回家不可。晚上阴气重，回家不是好兆头。
看得出，元妃省亲这一天，贾府真是"鲜花着锦，烈火烹油“，繁华鼎盛。
一时传人一担一担的挑进蜡烛来，各处点灯。方点完时，忽听外边马跑之声。一时，有十来个太监都喘吁吁跑来拍手儿，这些太监会意，都知道是"来了，来了"，各按方向站住。贾赦领合族子侄在西街门外，贾母领合族女眷在大门外迎接。半日静悄悄的。忽见一对红衣太监骑马缓缓的走来，至西街门下了马，将马赶出围幕之外，便垂手面西站住。半日又是一对，亦是如此。少时便来了十来对，方闻得隐隐细乐之声。一对对龙旌凤翣，雉羽夔头，又有销金提炉焚着御香，然后一把曲柄七凤金黄伞过来，便是冠袍带履。又有值事太监捧着香珠、绣帕、漱盂、拂尘等类。一队队过完，后面方是八个太监抬着一顶金顶金黄绣凤版舆，缓缓行来。贾母等连忙路旁跪下。早飞跑过几个太监来，扶起贾母、邢夫人、王夫人来。那版舆抬进大门，入仪门往东去，到一所院落门前，有执拂太监跪请下舆更衣。于是抬舆入门，太监等散去，只有昭容、彩嫔等引领元春下舆。只见院内各色花灯闪灼，皆系纱绫扎成，精致非常。上面有一匾灯，写着"体仁沐德"四字，元春入室，更衣毕复出，上舆进园。只见园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平景象，富贵风流。此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞，若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。本欲作一篇《灯月赋》、《省亲颂》，以志今日之事，但又恐入了别书的俗套。按此时之景，即作一赋一赞，也不能形容得尽其妙。即不作赋赞，其豪华富丽，观者诸公亦可想而知矣。所以倒是省了这工夫笔墨，且说正经的为是。
一担担蜡烛挑进，院内各色花灯闪灼，园中香烟缭绕，真是"烈火烹油"。处处花彩缤纷，又是"鲜花着锦"。
龙旌凤翣:绣龙的旗帜，绣凤的大掌扇。翣，古代仪仗中长柄的羽扇。龙旌凤翣是封建帝王的仪仗用物。
雉羽:野鸡羽毛编的宫扇。
夔头:夔是神话传说中的一种形状像龙而只有一足的动物。这里的夔头是用绸布扎的。雉羽夔夔头都是仪仗用物。
版與：木制轻便坐车。
冠袍带履:帽子、袍子、带子、鞋子。
体仁沐德:体念皇上仁义沐浴皇上恩德。
昭容、彩嫔:朝中女官。
感受一下元妃省亲的排场气派。
因元妃傍晚七点动身，估计要到晚上八点左右来到贾府。先是有十来个太监气喘吁吁跑来拍手示意，暗示元妃来了。
而后一对红衣太监骑马过来，将马赶至围幕外，便垂手面西站立。
再接着又是同样的一对，少时便来了十来对，这时隐隐闻得细乐之声。慢慢地就见一对对龙旌凤翣，雉羽夔头迎面而来。
又见销金提炉焚着御香，再就见一把曲柄七凤金黄伞过来（伞盖有七凤图案的金黄色曲柄伞）。
再接着就是太监捧着元妃日常生活用品走过来，最后见由八个太监抬着的一顶金顶金黄绣凤轿子缓缓行来，元妃就坐在这轿里。
这时连祖母贾母都得连忙在路旁跪下行国礼。这说明在封建社会，皇礼大于家礼。皇权大于一切。所谓封建礼规，无非是维护皇权统治的工具。然后元妃进了荣府大院入室更衣，更衣毕坐轿游园。
各色花灯纱绫扎，非纸扎。
龙旌凤翣、曲柄七凤金黄伞、金顶金黄绣凤版舆，都有凤。元妃来，真如"有凤来仪"。
如此豪华气派的阵势，让曾经居于凄凉寂寞大荒山青埂峰下的石兄作者感慨万千，多亏癞僧、跛道送他下凡来，有幸看到这花柳繁华地，富贵温柔乡里的空前盛况。
且说贾妃在轿内看此园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。忽又见执拂太监跪请登舟，贾妃乃下舆。只见清流一带，势若游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银光雪浪，上面柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏，更兼池中荷荇凫鹭之属，亦皆系螺蚌羽毛之类作就的。诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠玉乾坤。船上亦系各种精致盆景诸灯，珠帘绣幕，桂楫兰桡，自不必说。已而入一石港，港上一面匾灯，明现着"蓼汀花溆"四字。按此四字，并有"有凤来仪"等处，皆系上回贾政偶然一试宝玉之课艺才情耳，何今日认真用此匾联？况贾政世代诗书，来往诸客屏待坐陪者，悉皆才技之流，岂无一名手题撰，竟用小儿一戏之辞苟且搪塞？真似暴发新荣之家，滥使银钱，一味抹油涂朱，毕则大书"前门绿柳垂金锁，后户青山列锦屏"之类，则以为大雅可观，岂《石头记》中通部所表之宁荣贾府所为哉！据此论之，竟大相矛盾了。将原委说明，大家方知。
元妃本性俭朴，看着园内的豪华，自然叹息奢华过费。
元妃登舟游园，若园中没有一条长河流，还怎么游？这再次印证了我在上回中的设想合理。
此时是正月，树木无花叶，于是用通草绸绫纸绢依样作成，粘于枝上；水中的荷荇凫鹭，也是用螺蚌羽毛作成，精致逼真，难怪乎会"花钱如淌水似的"。
桂楫兰桡:楫和桡都是船桨。形容划船的桨精美华贵。
当日这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养。后来添了宝玉，贾妃乃为长姊，宝玉为弱弟，贾妃之心上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟待之不同。且同随贾母，刻未离。那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已是贾妃手引口传，教授了几本书，数千字在腹内了。其名分虽为姊弟，其情状有如母子。自入宫后，时时带信出来与父母说:"千万好生扶养，不严不能成器，过严恐生不虞，且致父母之忧。"眷念切爱之心，刻未能忘。前日贾政闻塾师背后赞宝玉偏才尽有，贾政未信，适巧遇园已落成，令其题撰，聊一试其情思之清浊。其所拟之匾联虽非妙句，在幼童为之，亦或可取。即另使名公大笔为之，固不费难，然想来倒不如这本家风味有趣。更使贾妃见之，知系其爱弟所为，亦或不负其素日切望之意。因有这段原委，故此用了宝玉所题之联额。那日虽未曾题完，后来亦曾补拟。
闲文少叙，且说贾妃看了四字，笑道:"花溆‘二字便妥，何必蓼汀？"侍坐太监听了，忙下小舟登岸，飞传与贾政。贾政听了，即忙移换。一时，舟临内岸，复弃舟上舆，便见琳宫绰约，桂殿巍峨。石牌上明显"天仙宝境"四字，贾妃忙命换"省亲别墅"四字。于是进入行宫，但见庭燎烧空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。说不尽帘卷虾须，毯铺鱼獭，鼎飘麝脑之香，屏列雉尾之扇。真是:金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家。
上回说过，蓼汀和花溆重复了，皇上晋封元春为风藻宫尚书，岂是随便！元春她真有才华。
元春来到驻跸宫殿了。
琳宫绰约:形容行宫如仙宫般的华丽。
桂殿:华丽的宫殿。
天仙宝境喻这里如天仙居所，宝玉将姐姐比天仙。元春将"天仙宝境"改为"省亲别墅"，说明她低调。
庭燎烧空:行宫中的火炬（庭燎）把天空照得一片光亮。
香屑布地:彩色花屑落满一地。
火树琪花:指灿烂的灯火或焰火。
帘卷虾须:把竹子劈到像虾须一样细做成的帘子。
毯铺鱼獭:水獭皮做的地毯。
屏列雉尾之扇:屏风前都摆着用野鸡尾巴毛做的宫扇。
"金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家"译文:
门窗镶金嵌玉，是神仙居住的府宅；行宫用芳香稀贵的桂木、楠木建造，是皇妃的娘家。
桂木和兰木（实为楠木）都是芳香而珍贵的树木。
贾妃乃问:"此殿何无匾额？"随侍太监跪启曰:"此系正殿，外臣未敢擅拟。"贾妃点头不语。礼仪太监跪请升座受礼，两陛乐起。礼仪太监引贾赦、贾政二人于月台下排班，殿上昭容传谕曰:"免。"太监引贾赦等退出。又有太监引荣国太君及女眷等自东阶升月台上排班，昭容再传谕曰:"免。"于是引退。
从这里可以看出，所谓的封建礼规实是维护皇权统治的工具。父亲贾政不敢为此正殿题匾额，因为他首先是臣子；贾母得向孙女，贾赦、贾政得向侄女、女儿，跪伏行国礼，还是因为他们首先是臣子。"君君、臣臣、父父、子子"，在这种等级制度下，家礼让位于国礼，亲情关系被君臣关系所代替。亲情那么苍白。好在元春没理会此套，两个"免"谕，让骨肉亲情回来了。
茶已三献，贾妃降座，乐止。退入侧殿更衣，方备省亲车驾出园。至贾母正室，欲行家礼，贾母等俱跪止不迭。贾妃满眼垂泪，方彼此上前厮见，一手搀贾母，一手搀王夫人，三个人满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泪。邢夫人、李纨、王熙凤、迎、探、惜三姊妹，俱在旁围绕，垂泪无言。半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母、王夫人，道:"当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！"说到这句，不觉又哽咽起来。邢夫人忙上来解劝。贾母等让贾妃归座，又逐次一一见过，又不免哭泣一番。然后东西两府掌家执事人丁等在厅外行礼，及两府掌家执事媳妇领丫鬟等行礼毕。贾妃因问:"薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见？"王夫人启曰:"外眷无职，未敢擅入。"贾妃听了，忙命快请。一时薛姨妈等进来，欲行国礼，亦命免过，上前各叙阔別寒温。又有贾妃原带进宫去的丫鬟抱琴等上来叩见，贾母等连忙扶起，命人别室款待。执事太监及彩嫔、昭容各侍从人等，宁国府及贾赦那宅两处自有人款待，只留三四个小太监答应。母女姊妹深叙些日子离别情景及家务私情。
元春由省亲别墅来到贾母院了。
阔别二十年，终于回到了自己的家，见到了朝思暮想的亲人，千言万语涌上心来，欲言说不出，她数次落泪，人之常情。
更何况入宫非她自愿，只是为了家族利益，牺牲了自己。朝宫深似海，时时刀光剑影，那是个"不得见人的去处"。
二十年来，她遇到过多少凶险，受到过多少委屈，贾族的亲人们，或仅知她光鲜亮丽的外表，那会想象到她内心的痛楚！
现亲人就在眼前，可宫里来了这么多人，到处都有皇上的耳目，她有苦不能言，又怎能不落泪？只怕"当日既送我到那不得见人的去处"这句话，就已经让她灾祸临头了，试想此话传到皇上耳朵里，他会怎么做？
元春的丫鬟叫抱琴，可见元春还是一位善于抚琴的演奏家。元春的判词写道:"只见画着一张弓，弓上挂着香橼"。香橼挂弓上，意即香"元"悬琴弓上，就是抱琴。所以，抱琴还暗示皇上最终抛弃了元春，使得她只能与琴相伴。
又有贾政至帘外问安，贾妃垂帘行参拜等事。又隔帘含泪谓其父曰:"田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐，今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！"贾政亦含泪启道:"臣，草莽寒门，鸠群鸭属之中，岂意得征凤鸾之瑞。今贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇，祖宗之远德钟于一人，幸及政夫妇。且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣岂能报于万一！惟朝乾夕惕，忠于厥职外，愿我君万寿千秋，乃天下苍生之同幸也。贵妃切勿以政夫妇残年为念，懣愤金怀，更祈自加珍爱。惟业业兢兢，勤慎恭肃以侍上，庶不负上体贴眷爱如此之隆恩也。"贾妃亦嘱:"只以为国事为重，暇时保养，切勿记念。"等语。贾政又启:"园中所有亭台轩馆，皆系宝玉所题，如果有一二可寓目者，请别赐名为幸。"元妃听了宝玉能题，便含笑说:"果进益了。"贾政退出。贾妃见宝、林二人亦发比别姊妹不同，真是姣花软玉一般。因问:"宝玉为何不进见？"贾母乃启:"无谕，外男不敢擅入。"元妃命快引进来，小太监出去引宝玉进来，先行国礼毕，元妃命他进前，携手拦揽于怀内，又抚其头颈，笑道:"比先前竟长了好些——"一语未终，泪如雨下。
齑盐:酸菜和盐。布帛:棉、麻、丝等做衣材料。
当父亲贾政跪伏帘外向女儿元春行囯礼请安时，元春百感交集。这宫廷礼规实在不讲人道，缺人性。她说:"（父亲啊！），普通的庄户人家虽然粗茶淡饭，土布粗衣，但尚能家人团聚共享天伦之乐；我们家虽然富贵至极，却是骨肉分离，实在没意趣！"流露出她对宫廷生活的抱怨。她这样说话，只怕又埋下了灾难的祸根。从元春一系列表现来看，应是意识到皇上要对她和贾府动手，由于不方便明说，只好不断流泪诉苦。
草莽:轻贱。
寒门:门第势力较低的世家。
岂意得:怎么能想到。
征凤鸾之瑞:凤鸾降临的吉兆。
锡:赐给。
昭:明显，显著。
朝乾夕惕:从早到晚都很勤奋很谨慎。
懣愤金怀:郁闷，气愤不平。
勤谨恭肃:勤快、谨慎、谦恭、肃敬。
听女儿如此说，贾政赶紧劝导。
他说:"（女儿啊！）我们家本是轻贱、势力单薄的人家，处于如鸠鸭之类的人群中，那承想有凤鸾的吉兆降临，飞出了你这金凤凰。
如今你一来深得圣上恩宠，二来光耀祖德，这都是山川日月的精灵秀气，祖宗的荫德集于你一人的缘故，我和你娘也沾光啊！
如今圣上行合乎天地万物生长的大德，降下自古以来不曾有过的大恩典，(准奏你回家省亲，我感激不尽啊！)
我即便肝脑涂地，也难报答其中的万分之一！我唯有每天从早到晚勤奋努力，谨慎小心，做好自己的本职工作。此外，再就愿圣上万寿无疆，这才是天下百姓之福啊！
女儿啊！你千万不要因为我和你娘年迈而时时挂念，忧郁烦闷，更应爱惜自己。唯有兢兢业业，勤快、谨慎、谦恭、肃敬，侍候好圣上，才不至于辜负圣上对你的体贴眷爱及对我们贾家的大恩情啊！"
贾政虽然理解同情女儿的痛楚和辛酸，可面对朝中诸人，他也只能劝导女儿，颂圣和表忠心，酸溜溜，言不由衷。
二、天伦乐宝玉呈才藻
尤氏、凤姐等上来启道:"筵宴齐备，请贵妃游幸。"元妃等起身，命宝玉导引，遂同诸人步至园门前。早见灯光火树中，诸般罗列非常。进园来先从"有凤来仪"、"红香绿玉"、"杏帘在望"、"蘅芷清芬"等处，登楼步阁，涉水缘山，百般眺览徘徊。一处处铺陈不一，一桩桩点缀新奇。贾妃极加奖贊，又劝:"以后不可太奢，此皆过分之极。"已而至正殿，谕免礼归座，大开筵宴，贾母等在下相陪，尤氏、李纨、凤姐等亲捧羮把盏。
元妃乃命传笔砚伺候，亲搦湘管，择其几处最喜者赐名，按其书云:
"顾恩思义"匾额
天地启宏慈，赤子苍头同感戴
古今垂旷典，九州万国被恩荣
此一匾一联书于正殿。
"大观园"园之名。
"有凤来仪"赐名"潇湘馆"。"红香绿玉"改作"怡红快绿"，即名曰"怡红院"。"蘅芷清芬"赐名曰"蘅芜院"。"杏帘在望"赐名曰"浣葛山庄"。
正楼曰"大观楼"，东面飞楼曰"缀锦阁"，西面斜楼曰"含芳阁"。更有"蓼风轩“、"藕香榭"、"紫菱洲"、"叶渚"等名。又有四字的匾额十数个，诸如"梨花春雨"、"桐剪秋风"、"荻芦夜雪"等名，此时悉难全记。又命旧有匾联者不必摘去，于是先题一绝云:
街山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应锡大观名。
写毕，向诸姐妹笑道:"我素乏捷才，且不长于吟咏，妹辈素所深知。今夜聊以塞责，不负斯景而已。异日少暇，必补撰《大观园记》并《省亲颂》等文，以志今日之事。妹辈亦各题一匾一诗，随才之长短，亦暂吟成，不可因我微才所缚。且喜宝玉竟知题咏，是我意外之想。此中"潇湘馆"、"蘅芜院"二处，我所极爱，次之"怡红院"、"浣葛山庄"。此四大处，必得别有章句题咏方妙。前所题之联虽佳，如今再各赋五言律一首，方不负我自幼教授之苦心。宝玉只得答应了，下去自去构思。
这次元春在宝玉、贾母等陪同下，步行游园，最后来至正殿筵宴。筵宴毕，她便题匾联、赐名、并作了一首七绝。然后要求众姐妹各题一匾一诗，特要求宝玉就"潇湘馆"、"蘅芜院"、"怡红院"、"浣葛山庄"各赋一首五言律诗，以不负她教授苦心。
她为正殿题的匾额是"顾恩思义"，意思是"眷念皇上的恩典怀思皇上的仁德"。其对联意思是"圣上的慈爱如天大地大，所有百姓都感恩戴德；圣上的恩典古今罕有，普天之下都承恩光荣。"她是皇妃，总得做做"颂圣"的表面文章给朝中诸人看，这无非是一种掩饰，并非其内心本意。
宝玉题的"红香绿玉"，是说海棠花香蕉叶绿如玉，可他忘了海棠花无香，古人很少用绿玉比芭蕉的实情。再则"红香绿玉"也仅是刻画了海棠芭蕉的静态美。而"怡红快绿"则有"海棠花红，芭蕉叶绿，使人神清气爽，心情舒畅"的意趣。自然比原题额好。此时的元春，望着怡红院的美景，或是勾起了对美好童年生活的回忆，幼时的她天真烂漫，无忧无虑，应是"怡红快绿"。
元春小时候肯定是位懂事的乖乖女，这可从她曾对宝玉情如母子的呵护中看出来。她定然对父母非常孝顺，故喜欢"浣葛山庄"这个地方。
将"有凤来仪"改成"潇湘馆"，体现了元春谨慎，不爱张扬的个性。"潇"是水深而清的意思，潇湘本意指湘江水深而清，有借喻她洁身自好之意。湘水边曾是娥皇女英哭舜自尽之处，因而"潇湘"又有"伤心地，无可奈何"之意，这就暗合了"那是个不得见人的去处"之意。
"蘅芜院“谐音“恨无缘"，元春恨无缘和家中亲人共享天伦之乐。由于这两个地方都触及到她心灵的痛处，故她很在意，即所谓的"喜欢"。
"馆"，让人很容易想起"旅馆"来。作者的另一层设意应是暗示黛玉居于"潇湘馆"，犹如漂泊在外的游子，终将离它而去。
"院"，让人想起家院来，宝钗居于"蘅芜院"，就如同进了自家院门。作者的设意自然是暗示宝钗将是荣府未来的女主人。
"梨花春雨"，源自白居易《长恨歌》中的"梨花一枝春带雨"，形容泪水纵横。"
桐剪秋风"，意思是秋风飒飒似剪刀，剪得梧桐树叶纷纷飘落，形容凄凉、萧瑟的景象。
荻草和芦苇都是秋后开白花，长在水边的草本植物。"荻芦夜雪"，试想在黑漆漆的寒冬之夜，水边开着白花的荻芦映着白茫茫的一片雪花，是多么凄凉的景象。元妃实是以此隐示她在宫中凄苦、落寞的心境。
作者的另有二层设意:一来隐喻园中姊妹未来的悲惨命运，二来暗示贾府败落后此处的萧条景象。
蓼风轩、藕香榭是后来惜春的居处。紫菱洲是后来迎春的居处。桐剪秋风是后来探春居住的秋爽斋处的题额。
省亲别墅由正殿大观楼、东飞楼缀锦阁、西斜楼含芳阁及前面石碑牌坊组成。
元春七绝诗译文:
接山绕水建造真精妙，需耗费多少人力物力才建成。天上人间所有的美景都齐备，美丽的花园应赐名大观园。
赏析
本诗概述了大观园建造之精妙，景致之优美两大特色。属总揽性质的，符合皇妃身份。"多少工夫始筑成"，是她对耗资巨大的惊叹，体现了她崇尚节俭，反对奢靡过费的思想。
本诗诗味平淡，像现在领导的开场白，应是她不长于吟咏的缘故。
迎、探、惜三人之中，要算探春又出于姊妹之上，然自忖亦难与薛林争衡，只得勉强随众塞责而已。李纨也勉强凑成一律。贾妃先挨次看姊妹们的，写道是:
旷性怡情迎春
园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡。谁信世间有此境，游来宁不畅神思？
万象争辉探春
名园筑就势巍巍，奉命何惭学浅微。精妙一时言不尽，果然万物有光辉。
文章造化惜春
山水横拖千里外，楼台高起五云中。园修日月光辉里，景夺文章造化功。
文采风流李纨
秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱。绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台。名园一自遨游赏，未许凡人到此来。
凝晖钟瑞薛宝钗
芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。睿藻仙才瞻仰处，自惭何敢再为辞？
世外仙源林黛玉
名园筑何处，仙境别红尘。借得山川秀，添来气象新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩宠，宫车过往频。
元春看毕，称赏不已，又笑道:"终是薛林二妹之作与众不同，非愚姊妹可同列者。"原来林黛玉安心今夜大展奇才，将众人压倒，不想贾妃只命一匾一咏，倒不好违谕多作，只胡乱作一首五律应景罢了。
旷性怡情:心性开朗，精神愉快。
迎春这首诗的译文
花园建成，园内的景物非常精致奇妙。我奉命题了"旷性怡情"的匾额，不好意思拿出手。谁能相信这世上还有这么美妙的地方，进去一游怎不心情开朗，精神愉快？
赏析
本诗的第一句几乎是元春"天上人间诸景备"的翻版，意思相同，无新意。第三句仍和这句意思重复。所以，本诗几乎没有欣赏价值。第二句则显得拘谨、不自信，凸显出她懦弱的个性。全诗缺乏想象力，折射出她老实无才的个性特点。
她第一个交卷，全为应付，决不和姊妹们在名次上争高低。她与世无争，只干自己喜欢的事。当遇着纷争时，仍低着头看《太上感应篇》，平时也就只有下棋一个爱好。或许于此，她才"游来宁不畅神思？"像迎春这样的小姐，若生活在和平环境中，是很幸福的。可她偏偏生在吃人的社会里，所以首当其冲被吞噬。
万象争辉:园中景物因贵妃游赏后而竞相生辉，一景胜一景。
探春诗译文
花园经由贵妃游赏后势必成名园，她的建造气势宏伟。我奉命题一匾一诗，虽然学识浅薄，但也顾不得只好献丑了。园中景物精巧美妙，我一时还真想不出合适的字眼来表述。经贵妃游赏后，果然景景更添光辉。
除薛林外，探春才华在其他姊妹之上，她自知无法和她俩争雄，故随意作这一首随众塞责。但仍比迎春的好。首先，"势巍巍"折射出她志向远大。而"何惭学浅微"，又透出她豪爽、敞亮的个性。再有一点，她懂得拍元春马屁，比迎春圆滑世故。
文章造化:文章指错综华丽的色彩和花纹。造化指自然天成。文章造化意为花园各处华丽的色彩花纹有如自然天成。
惜春诗译文
明山秀水蜿蜒绵长，好像延伸到千里之外；亭台楼阁高高耸起，仿佛直插五色云中。这花园光鲜亮丽，有如修建在日月的光辉里；这园中各处景致全都巧夺天工。
赏析
第一句，诗人以平视的观察视角，夸张的表现手法，凸显出大观园环山绕水的自然美和迤逦延伸的辽阔意境。第二句以仰视的观察视角，再次采用夸张的表现手法，凸显出园内的亭台楼阁若如巍巍屹立于云霞之中，使人仿佛至身于缥缈出尘的世外仙界中。这与惜春的个性十分吻合，她厌恶尘世，喜欢过超凡脱俗的生活，后来她出家为尼了。第三句，诗人仿佛至身天外，居高鸟瞰，以俯视的观察视角，似乎看到园中诸景都融浸于丽日和明月的光辉里。第四句点题，总括出大观园的风光景物有巧夺天工之奇妙。
总之，本诗具有绘画的光影、色彩和空间的距离感与立体感。这与惜春这位小小的画家身份十分相符。
我的看法是:从艺术角度来看，本诗的水平远在前面她三个姐姐的诗作之上。
文采风流:文采指华丽的色彩。风流指景致美妙別致富有韵味。形容大观园景致色彩华丽，美妙别致富有韵味。
抱复回:这里指园中山水相互环绕，往复迂回。
蓬莱:神话传说中东海三座仙山之一，神仙居处。
绿裁歌扇:绿色丝绢裁制的用来作歌舞用的扇子。
红衬湘裙:红花衬底的湘绣裙子。
珠玉:这里比喻元妃的诗作圆润美妙，婉转流畅。
瑶台:瑶池，喻仙境。
李纨诗译文
秀丽明媚的山水相互抱绕，往复回环，华丽的色彩，美妙别致的韵味胜过蓬莱。一群妙龄女孩手持绿绢歌扇轻歌宛转，色彩仿佛与芳香翠草一致，扑朔迷离；女孩们身穿红花衬底湘绣裙随着歌声翩翩起舞，仿佛风中飘落的梅花上下翻飞。贵妃娘娘那珠圆玉润般的华美诗篇，定然会在昌明盛世中流传；幸得仙女从仙境瑶台降临。美丽的花园一经娘娘游赏后就成了仙界圣地，我们这些凡人此后都不敢迈入了。
赏析
李纨的父亲是国子监祭酒，虽然不主张女孩子读书，认为女子无才便是德，但其族中男女无有不诵诗读书者。这样李纨自小耳濡目染，自然吟咏不会太差。按照律诗起承转合的要求，本诗还是作的挺不错的，更何况作律诗比作绝句难度要大得多。我觉得本诗胜过了前面各首。唯一不足的是马屁拍得有点肉麻。
凝晖钟瑞:晖，日光；瑞，吉兆。光辉瑞象全集聚此处。借以颂扬元妃的到来，使得园中毕集圣恩。
华日祥云:灿烂的阳光祥瑞的云彩。借喻皇上恩泽荣光。
高柳喜迁莺出谷:典出《诗经小雅伐木》中的"伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木，嘤其鸣矣，求其友声。"喻元春出深闺入宫为妃。
修篁:修长的竹子。
文风:指历代封建帝王宣扬的合乎儒家学说规范的所谓道德风气。
宸游:这里指元妃游园。
孝化:历代封建帝王鼓吹的要以孔孟孝悌思想来规范人们的思想和行为，亦称孝化。孝悌是封建帝王用来维持封建宗法制度的道德基础。
隆:发扬光大。
睿藻:这里是说元妃才智非凡诗作华美。
宝钗诗译文
美丽的花园建在帝城的西面，在灿烂的阳光瑞祥的彩云笼罩下显得很奇特。高高的柳枝喜迎从深山幽谷里飞来的黄莺，修长幽深的翠竹随时等待凤凰的驾临。圣上的文德教化之风已随着娘娘今夜的游赏而广为传播，圣上的孝悌思想也因娘娘的归省而发扬光大。瞻仰完贤德妃非凡的才智天才的诗章，自感才疏学浅怎敢再吟咏题诗？
赏析
毫无疑问，本诗远胜前面各首诗作。一是引经据典，凸显出诗人博学多才；二是借景抒情，既突出表达了对封建帝王所宣扬的道德文化的崇拜、崇敬思想，又表现了她对元春入宫为妃的万分羡慕的情感。同时对元妃的吹捧也达到了无以复加的地步。通篇紧扣颂圣主题，可谓一点纰漏都找不出。
如果站在维护封建统治的立场上看问题，宝钗确实完美无缺；如果站在社会进步的立场上看问题，宝钗的思想就应批判。
世外仙园喻大观园是有别于人间的仙境，宝玉也把正殿比作"天仙宝境"，这很符合黛玉超凡脱俗的思想境界和个性品质。
金谷酒:晋代石崇有个金谷园，曾宴宾客于此饮酒赋诗，诗不成，罚酒三斗。这里黛玉借代此时的大观园大开筵宴，命题赋诗的盛况。
玉堂人:指元春。《汉书》载"抑损椒房，玉堂之盛宠"。
黛玉诗译文
美丽的大观园修建在哪里？就在别了尘世间的仙境处。借来山水的秀美，衬托得园中景物色色新奇。园中大开筵宴，娘娘命题赋诗的盛况有如当年金谷园里的雅士云集，赋诗饮酒，醇香四溢。娘娘的游赏让朵朵鲜花纷纷殷勤献媚。这园多么荣幸，能迎来贵妃娘娘的游幸，看那宫车往来，络绎不绝。
赏析
黛玉本想大展奇才，无奈贾妃限每人一匾一诗，因不好违谕多作，只好胡乱作了这一首五言律诗。哪，这首诗的质量如何呢？
首先，诗题较之其他姊妹的更显新颖别致，将大观园喻仙境，意造出飘逸出尘的唯美意境，使人遐思良多。
首联首句以设问的语气出句，能让读者为之警奇，较之诸姐妹的平起平咏，更觉波光潋滟。
接句虽为点题之笔，却深化了题意，着重强调”仙境"的缥缈意境。
颔联活用"借""添"两个动词，使得园中秀美的景致更加清新自然，语淡而意丰。
颈联首句巧借石崇于金谷园宴宾作诗罚酒之典，使得此时的大观园大开筵宴，元妃命题赋诗盛况的境界全出。
接句巧用拟人化的表现手法既赞美了元妃，又把当时姐妹们争相在元妃面前赋诗献媚的情态表现得惟妙惟肖，充分显示出她的睿智才情。这比其他姊妹的露骨吹捧，显然要高明得多。
尾联虽然也称颂了皇妃，但较之"睿藻仙才瞻仰处，自惭何敢再为辞？"、"名园一自邀游赏，未许凡人到此来"的肉麻吹捧，语气淡化了许多，比之更胜一筹。
总之，全诗风格清新自然，构思别致，用典轻灵俊逸，别有意蕴。毫无疑问，在众姐妹中，黛玉的这首应为头魁。
彼时宝玉尚未作完，只刚作了"潇湘馆"与"蘅芜院"二首，正作"怡红院"一首，起草内有"绿玉春犹卷"一句。宝钗转身瞥见，便趁众人不理论，急忙回身悄推他道:"他因不喜红香绿玉四字，改了"怡红快绿"，你这会子偏用"绿玉"二字，岂不是有意和他争驰了？况且蕉叶之说也颇多，再想一个改了罢。"宝玉见宝钗如此说，便拭汗说道:"我这会子总想不起什么典故出处来？"宝钗笑道:"你只把绿玉的玉字改作‘蜡字就是了。"宝玉道:"绿蜡可有出处？"宝钗见问，悄悄的咂嘴点头，笑道:"亏你今夜不过如此，将来金殿对策，你大约连赵钱孙李都忘了呢！唐钱珝咏芭蕉诗头一句冷烛无烟绿蜡干，你都忘了不成？"宝玉听了，不觉洞开心臆，笑道:"该死，该死！现成眼前之物偏倒想不起来了，真可谓‘一字师了。从此后我只叫你师父，再不叫姐姐了。"宝钗亦悄悄的笑道:"还不快作上去，只管姐姐妹妹的，谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐，你又认我这姐姐来了。"一面说笑，因说笑又怕他耽延工夫，遂抽身走开了。宝玉只得续成，共有了三首。
"绿玉春犹卷"，意思是初春芭蕉叶卷屈未舒犹如温润富有光泽的绿玉。"绿蜡春犹卷"，意思是初春芭蕉叶卷曲态犹如翠脂凝成的蜡烛。
元春将"红香绿玉"改为"怡红快绿"，不是她不喜欢"绿玉"二字，而是用它来比芭蕉不合适。唐钱珝《未展芭蕉》中的首句"冷烛无烟绿蜡干"意思是由卷曲未展的蕉叶组成的叶柱有如翠脂凝成的熄灭后的无烟冷蜡烛，清爽宜人。他用绿蜡比未展蕉叶柱，形象逼真。
显然，宝玉再用绿玉来形容春天未展蕉叶不妥。宝钗诗词功底深厚，及时用钱珝此诗句点拨了他，当得起"一字师"这个称号。
宝钗聪明，知识渊博，应该会明白元妃将"红香绿玉"改为"怡红快绿"的原因。她要宝玉将"玉"字改为"蜡"字，如果一定要说喜不喜欢的话，明摆着也是她不喜欢"玉"（黛玉）。那她为什么肯定说元妃不喜欢"绿玉"二字呢？
圣上曾颁旨:允许嫔妃眷属每月初二、初六二天去宫中看视。我推测在元妃省亲之前，王夫人已去过宫中。由于元春最牵挂的人是宝玉，必会向母亲问及宝玉的事情，这其中就有可能提及到宝玉的婚姻大事。王夫人必会把宝钗、黛玉两人的相关情况告诉她。王夫人自然会把宝钗说的千好万好，由于元妃崇尚俭朴，我想最主要的原因还是宝钗朴素的外表打动了她，使她支持金玉良缘，反对木石前盟，和母亲王夫人站到了一条线上。
其实宝钗穿着朴素是装的，众人都被她蒙骗了。第八回写道:宝玉要看金锁，宝钗被缠不过，只好从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。她虽外面素淡，里面却很红艳，这说明她本心是喜欢艳丽色彩的。只因王夫人平时常说元春不爱装饰，她才刻意效仿罢了。
王夫人回来后，肯定会把这个好消息告诉薛姨妈，这样宝钗就知道元妃向着她了。
正因为她暗中获知这个重要信息，才会认为贾妃改匾额还包括排斥黛玉的意向在内。元妃改匾额到底有没有借此排斥黛玉的意向呢？我觉得没有。完全是宝钗自己想多了。
此时林黛玉未得展其抱负，自是不快。因见宝玉独作四律，大费神思，何不代他作两首，也省他些精神不到之处。想着，便也走至宝玉案旁，悄问:"可都有了？"宝玉道:"才有了三首，只少杏帘在望一首了。"黛玉道:"既如此，你只抄录前三首罢。赶你写完那三首，我也替你作出这首了。"说毕，低头一想，早已吟成一律，便写在纸条上，搓成个团子，掷在他跟前。宝玉打开一看，只觉此首比自己所作三首高过十倍，真是喜出望外，遂忙恭楷呈上。贾妃看道:
有凤来仪臣宝玉谨题
秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。
蘅芷清芬
蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。软衬三春草，柔拖一缕香。轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。谁谓池塘曲，谢家幽梦长。
怡红快绿
深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。凭栏垂降袖，倚石护青烟。对立东风里，主人应解怜。
杏帘在望
杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。
贾妃看毕，喜之不尽，说:"果然进益了！"又指”杏帘"一首为前三首之冠。遂将"浣葛山庄"改为"稻香村"。又命探春另以彩笺誊录出方才一共十数首诗，出令太监传与外厢。贾政等看了，都称颂不已。贾政又进《归省颂》，元妃又命以琼酥金脍等物，赐与宝玉并贾兰。此时贾兰极幼，未达诸事，只不过随母依叔行礼，故无别传。贾环从年内染病未痊，自有资金闲处调养，故亦无传。
秀玉喻秀美的竹子。实即竹子结的果实，传说凤凰爱吃。
堪宜:正适合。
青欲滴:色彩鲜艳。
迸:溅。
砌:台阶边沿。
妨:阻挡。
青碎影:青翠斑驳的影子。
《有凤来仪》译文
秀美的竹子刚刚长出了竹实，正好用来款待降临的凤凰。竿竿竹子青翠欲滴，片片竹叶绿荫透出清凉。竹林挡住了绕阶的泉水防止它溅至台阶上，密叶阻碍了鼎炉的烟香防止它穿帘飘散。莫去摇碎那翠竹斑驳的影子，但愿甜蜜的昼梦能久长。
赏析
首联切题，借喻贾府已作好了充分准备，迎接贵妃娘娘驾临。虽有讨好之意，却无刻意阿谀奉承的庸俗气味。
颔联首句以青欲滴描绘出竹子青翠鲜亮的颜色。接句因片片竹叶像"个"字，用"个个"形容竹叶形态非常形象逼真。叶绿自然会生出阴凉的环境。这两句着重从竹子"青""绿"颜色方面加以渲染。
颈联首句紧扣后院有清泉绕阶沿屋至前院，盘旋竹下而出的特征，以"迸砌妨阶水"入句，写出了竹丛之茂密。接句"穿帘碍鼎香"，写出了竹叶之浓密。两句衬托出盛竹浓荫，幽远深邃的意境。
尾联"莫摇清碎影，好梦昼初长"表达了诗人对甜蜜美梦的期望。然而，白日做梦终非久长，这是作者借宝玉之口，再次暗示宝黛爱情的悲剧结局。
总之，全诗紧扣咏竹主题，句句咏竹，角度多变，语言清新活泼，充分表露了诗人向往自由天地的思想品格。
蘅芜:杜蘅、蘼芜，都是味香气馥的香草。
萝薜:无香草本植物。
软:因这里的香草都牵藤引蔓，故用"软"字来形容其形态。
柔:牵藤引蔓的香草花枝自然柔软。
轻烟:因这些香草或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，她们如烟似雾。
冷翠:花草上的露水。
南北朝的著名文学家谢灵运在《登池上楼》中写道"池塘生春草，园柳变鸣禽。"他自己说之所以能写出"池塘生春草"的佳句，是因为梦见了族弟谢惠连，好像有神助一般。尾联引此典。
《蘅芷清芬》译文
杜蘅蘼芜遍苑清香馥郁透出满苑的清幽雅静，就连无香的藤萝薜荔仿佛也有了芬芳。藤蔓软软衬出了三春翠草的碧绿，花枝柔柔拖散出一缕沁人的清香。牵藤引蔓如烟似雾，弥漫于院中条条小道，草上露珠清冷碧翠滴湿楼台回廊。谁说"池塘生春草"佳句只能在梦中吟得，难道只有在谢家才有触发诗兴的香梦沉酣？
赏析
首联总写苑中景色，点明题意。营造出苑中异草味香气馥，清幽雅静的氛围。
颔联首句通过视觉、触觉、联想，描绘出一幅春意盎然优美景象。接句借助视觉、嗅觉感受，极形象地描摹出香草柔散出来的阵阵清香，使人更觉韵味依依。
颈联写出了异草的枝条繁茂，沿檐绕柱，萦绕盘旋的情趣，极富动态感。
尾联以抒发感慨结束全诗，语带婉转，诗意深沉，余味悠长。
长日:终日。
婵娟:美女，偷喻棠花、蕉叶娇艳动人。
绿蜡:典出钱珝《未展芭蕉》中的"冷烛无烟绿蜡干"。
红妆夜未眠:从苏轼《海棠》诗"只恐夜深花睡去"化来。红妆，少女，喻海棠花。
绛袖:大红色衣袖。
青烟:喻蕉叶。
解怜:爱怜。
宝玉题《怡红快绿》诗译文
庭院深深终日里是那么安谧宁静，海棠芭蕉双双开娇是那么艳美动人。春日卷屈未展的蕉叶犹如翠脂凝成的无烟蜡烛，是那么清爽宜人；夜深海棠花开好像未眠的少女，是那么的娇柔怯怯。槛外棠红犹如凭栏少女垂下的大红衣袖，石旁蕉绿犹如迥护山石的青烟。如此含情脉脉在东风里相对站立，院中的主人应懂得爱怜。
赏析
首联点题以婵娟喻海棠、芭蕉，描绘了她们楚楚动人，妩媚娇开的形态。
二六句通过借典比喻，使得春日未展芭蕉更富情韵，妙趣横生。
三五句同样通过借典比喻，形象勾勒出海棠花红的娇柔艳丽，怯怯可爱。
尾联总收全诗，借景抒情，表达了他钟爱女儿的情怀。
全诗处处蕉棠对应，相互衬托，交相辉映，蕴意深邃，回味无穷。
杏帘:酒旗。这是贾政游园时命贾珍做的。
荇:荇菜，漂浮于水面，嫩叶可食。
畦:田园中划分成块的种植地。
饥馁:挨饿受冻。
黛玉代宝玉作《杏帘在望》译文
酒旗飘飘招揽客人来酣饮，眺眼远望看见隐隐约约的山庄。菱叶荇菜间穿行着嬉闹的鹅儿，桑树榆树里穿梭着垒巢的燕子。一畦畦韭菜在春风里长得翠绿，广袤无垠的稻田里散溢着稻花的清香。太平盛世没有饥荒和冻绥，又何必为耕织而忙忙碌碌！
赏析
首联巧妙将诗题《杏帘在望》拆开，分别嵌于句首，借助想象，描绘了隐隐约约的远处山庄里，杏红柳绿，酒旗飘飘，宾客怡然酣饮的景象，表达了诗人对世外桃源式的农庄生活的向往之情。
以下四句写客人眼中的山庄景象
清澈的水面上鹅儿穿行于菱叶荇菜之间，自由自在地嬉耍；忙碌的燕子穿梭于桑树榆树里衔泥而去，到屋梁垒筑温巢；无边无际的田间地头:一畦畦韭菜在春风里长得青翠欲滴，一片片稻田花粉溢香。
在这片"乐土"里，一切生活都是那么惬意安谧。
本处写景，动静相间，色味协调，点面相承，笔法细腻。尤其是颔联二句全是由名词组成而形成的特殊句法，足见她如火纯青的驾驭语言能力。
在这个安谧祥和的世外桃源式的世界里，自然没有饥馁，人们无忧无虑地舒心畅意生活着，又何须整天为耕织而忙碌。尾联与首联呼应，浑然天成。再次表达了诗人厌恶人间污浊，向往自由平等、安宁和乐生活的情愫。
本诗完全不同于前面诸姊妹一味奉承，颂圣的俗套，章法娴熟，语言清新自然活泼，意境深远，超凡脱俗。
贾妃看后，不仅夸为前三首之冠，更将她已经命名的"浣葛山庄"重新改为"稻香村"。只可惜她可能并不知道这是出自黛玉的手笔。但由此足以奠定黛玉在大观园中"诗魁"的地位。
那时贾蔷带领十二个女戏，在楼下正等的不耐烦，只见一太监飞来说:"作完了诗，快拿戏目来！"贾蔷急将锦册呈上，并十二个花名单子。少时，太监出来，只点了四出戏:
第一出《豪宴》；第二出《乞巧》；第三出《仙缘》；第四出《离魂》。
贾蔷忙张罗扮演起来，一个个歌欺裂石之音，舞有天魔之态。虽是妆演的形容，却作尽悲欢情状。刚演完了，一太监执一金盘糕点之属进来，问:"谁是龄官？"贾蔷便知是赐龄官之物，喜的忙接了，命龄官叩头。太监又道:"贵妃有谕，说:龄官极好，再作两出戏，不拘那两出就是了。"贾蔷忙答应了，命龄官做《游园》、《惊梦》两出。龄官自为此二出原非本角之戏，执意不作，定要作《相约》、《相骂》二出。贾蔷扭他不过，只得依他作了。贾妃甚喜，命:"不可难为这女孩子，好生教习"，额外赏了两匹官缎、两个荷包并金银锞子，食物之类。然后撤筵，将未到之处复又游顽。忽见山环佛寺，忙另盥手进去焚香拜佛，又题一匾云:"苦海慈航"。又额外加恩与一班幽尼女道。
脂批注:《一捧雪》中伏贾家之败。《长生殿》伏元妃之死。《邯郸梦》伏甄宝玉送玉。《牡丹亭》伏黛玉之死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节，大关键。由此看来，作者借元妃点的这四出戏，伏下了贾府及书中主要人物贾宝玉、林黛玉、贾元春的命运结局的有关线索。因此，我们有必要弄清这四出戏的相关剧情。
《豪宴》出自明末清初戏曲家李玉的作品《一捧雪》的第五出。"一捧雪"是明嘉靖年间一位官员莫怀古家中的传世玉杯。《一捧雪》的主要剧情是:莫怀古应权相严嵩之子严世蕃的召见，带着家仆莫诚和婢妾雪艳及门客汤勤离开老家钱塘赴京补官。进京后，汤勤为了投靠新主子严世蕃，竟密报莫氏有宝，严便强索，莫氏不肯割爱，以假杯为之，又被汤勤揭穿。于是严世蕃大怒，下令搜捕莫怀古。莫怀古逃到旧友戚继光处，又被追兵拿获处斩。临刑时，义仆莫诚挺身而出，代主受戮，使莫怀古脱身逃匿。然后，当首级送到严府时，汤勤指出是假，为此株连戚继光和雪艳同时被捕。在法堂审头时，汤勤见雪艳美貌，要挟雪艳与他成亲，则可翻供，雪艳为救戚继光而答应。逼婚之夜，雪艳怀利刃刺死汤勤，然后自刎。等到莫怀古之子莫昊考中进士，弹劾严氏父子，世蕃问斩，莫昊终于找到失散多年的父母，得以一家团聚。
从故事中得知，汤勤这个门客是个势利小人，是他卖主求荣，密报了莫家有"一捧雪"玉杯，致莫家家破人散。而本书中的势利小人就是贾雨村了，贾府中的稀世珍宝只怕是宝玉佩戴的"通灵玉"了。或许后来贾雨村向朝中某位奸佞权臣密报，致那位权臣掠取豪夺。贾府当然不会献出宝玉的这一命根子，这样才致贾府被抄，家散人亡。
贾雨村是忘恩负义的小人不错，当年亏得甄士隐资助赴京赶考的盘缠，他才得以考中进士为官。后来，甄英莲被薛蟠掳走，他也没有施以救助，但甄士隐家的败落是因为被火烧，与贾雨村无关。在书中四十八回中，他诬陷石呆子，帮贾赦夺石呆子的名扇，致石呆子家破人亡。他虽害得石呆子家破人亡，却跟告密无关。所以，贾府最终被抄家的原因，未必是贾雨村告密造成的。
我总觉得脂砚斋这个人物很诡秘，他在书中的好些批注似乎都有问题。他这一批注，也不可全信，只能作为一种参考。
《乞巧》出自清初戏曲家洪昇《长生殿》的第二十二出《密誓》。说的是七月七日七夕节晚上，唐明皇与杨贵妃拜牛郎织女二星，作至死不渝白头偕老的爱情誓言的故事。众所周知，后因安史之乱，唐明皇在马嵬坡赐死了杨贵妃，命她用一条白绫结束了自己的性命。
据此脂批，贾元春也应该是被皇帝赐死，也应该是命其自缢。有这种可能。元春判词前面的画是弓上挂着香橼，可理解为宫中挂香橼（元），这可能就是指元春被吊死在宫中。又其判曲写道:"眼睁睁，把万事全抛，荡悠悠，芳魂消耗。"眼睁睁，就是死不瞑目；荡悠悠，就是阴魂不散。这都像被吊死的迹象。可元春说宫里是个不得见人的地方，所以可以肯定，元春和皇上之间决没有像杨贵妃和唐明皇之间的那般恩爱。所以，以杨贵妃喻元春，不太合适。
《仙缘》出自明代戏曲家汤显祖的《邯郸梦记》的最后一出《仙圆》。说的是书生卢生醉心于功名富贵，时有不得志之慨。一日在邯郸一小店与吕洞宾相遇，吕见他一心"待要一生得意"遂赠其磁枕，度其入梦。梦中卢生享尽了荣华富贵，待他醒来时，店小二为他煮的黄粱饭尚未熟透。卢生大梦惊醒，经吕洞宾点化，终于领悟了人生真谛，随仙翁吕洞宾到蓬莱山门顶替何仙姑扫落花去了。
脂氏说这出戏伏人物的大结局，那就应该是伏贾宝玉最终出家了。但从书中内容来看，最终点化贾宝玉出家的人应是癞僧和跛道才合理，怎么又变成了甄宝玉呢？吕洞宾是仙道，难道甄宝玉后来也出家成仙了？应该不太可能。
《离魂》是汤显祖的《牡丹亭》中的第二十出。该剧描写了官家小姐杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟因伤情成疾，于中秋夜而逝。后化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。
若该剧真伏黛玉之死，则可推测黛玉是思念成疾，泪尽而逝。不过，黛玉死后，应该会去太虚幻境，不可能像杜丽娘那样起死回生。
龄官不演贾蔷为她点的《游园》、《惊梦》，是因为这两出戏和《离魂》一样，都来自《牡丹亭》。前面元妃既点了《离魂》，再点《牡丹亭》里的戏，就会让人耻笑贾蔷不会点戏。
在《离魂》中龄官扮演的肯定是杜丽娘，所以才会得到元妃的赏识。她说《游园》、《惊梦》非本角之戏，实是借口，她在为贾蔷掩饰。
《相约》、《相骂》是《钗钏记》里的两出戏，主角是丫鬟芸香。她要演这两出戏，是因为丫鬟的身份与她自身的卑微身份相符，能演得更好。由此可知，龄官也是位有个性的女孩，性格有点像黛玉。贾蔷扭她不过，只得依了她，表明两人有了恋情。
由此知，元妃虔诚信佛，所以前面才提到她还要到宝灵宫拜佛。
少时，太监跪启:"赐物俱全，请验等例。"乃呈上略节，贾妃从头看了，俱甚妥协，即命照此遵行。太监听了，下来一一发放。原来贾母的是金、玉如意各一柄，沉香拐杖一根，伽南念珠一串，"富贵长春"宫缎四匹，"福寿绵长"宫绸四匹，紫金"笔锭如意"锞十锭，"吉庆有鱼"银锞十锭。邢夫人、王夫人二分，只减了如意、拐、珠四样。贾敬、贾赦、贾政等，每分御制新书二部，宝墨二匣，金、银爵各二支，表礼按前。宝钗、黛玉诸姊妹等，每人新书一部，宝砚一方，新样格式金银锞二对。宝玉亦如此。贾兰则是金银项圈二个，金银锞二对。尤氏、李纨、凤姐等，皆金银锞四锭，表礼四端。外表礼二十四端，清钱一百串，是赐与贾母、王夫人及诸姊妹房中奶娘众丫鬟的。贾珍、贾链、贾环、贾蓉等，皆是表礼一分，金锞一双。其余彩缎百端，金银千两，御酒华筵，是赐东西两府凡园中管理工程、陈设、答应及司戏、掌灯诸人的。外有清钱五百串，是统役、优伶、百戏、杂行人丁的。
众人谢恩已毕，执事太监启道:"时已丑正三刻，请驾回銮。"贾妃听了，不由得满眼又滚下泪来，却又勉强堆笑，拉住贾母、王夫人的手，紧张的不忍释放。再四叮咛:"不须记挂，好生自养，如今天恩浩荡，一月许进内省视一次，见面是尽有的，何必伤惨。倘明岁天恩仍许归省，万不可如此奢华靡费了。"贾母等已哭的哽噎难言。贾妃虽不忍别，怎奈皇家规范，违错不得，只得忍心上舆去了。这里诸人好容易将贾母、王夫人安慰解劝，搀扶出园去了。
丑正三刻，凌晨二时四十五分。
若元春七时四十五分到家，这样她在贾府仅呆了七个小时，却让贾府准备一年多，耗费大量人力物力作各种准备工作。正是"瞬息的繁华，一时的欢乐。"
皇上让元春夜里来，夜里去，岂不是把她当鬼了吗？元春的下场可想而知了。
她从西边来，这岂不是说贾府日薄西山了吗？
循序渐进，深入浅出，说理至上，竭诚为读者服务，全方位展示红楼文化，是我始终坚持的创作方向。逐回精读，完释红楼，是我毕生的心愿。你的