——希阿荣博堪布
《生命这出戏》
▍我们在阅读传记时容易犯的两个误区
●当作神话故事作为佛教徒，把佛菩萨的传记当成神话故事是不合理的，这说明我们根本不相信佛菩萨的修行功德。●事不关己认为“他们的善根、获得的佛果、利益的众生乃至他们发愿、苦行，跟我都没有什么关系”。这都是完全没有意识到我们现在所享受到的哪怕指甲大小的福报都来源于三宝的加持。
▍那么，这两个误区怎样解决呢？
读一读佛菩萨的事迹，看到他们的心量是多么开阔广大，我们会明白为什么自己的福报会这样小。如果能心怀欣乐地去了解佛菩萨曾发下怎样的大愿，是怎样修行的，成就了怎样的功德事业，心里因此而充满了欢喜和感动，这样的随喜能帮助显发我们内在的佛性。——希阿荣博堪布
《同生极乐国》
在阅读佛菩萨传记，看他们在因地时如何发愿，如何利益众生时，我们应该有正确的发心。
第一个发心就是要随喜他们诸多的功德；
第二个正确的发心就是要去随学。
▍随喜
随喜的功德之一就是能够显发同类的善根。我们不断地去随喜诸佛菩萨的功德，就可以将我们相续中本来具足的功德引发出来。
在读佛陀和菩萨传记的时候，一定要去真心地随喜他们在因地修行的种种善根，以及他们在成就之后利益众生的种种佛行事业。
如何将这本来具足的圆满功德显发出来呢？可以通过积资净障——不断地清净我们相续中的烦恼、业障。
我们通过不断去随喜，就唤醒了我们相续中同类的善根。随喜佛陀证得无上正等觉的这些功德，唤醒自己证得无上正等觉的功德。
对上师三宝的信心，对佛弟子而言非常重要。世间人也会以好奇心或者求知的心看传记，但不会具足信心。我们在看的时候，千万不要把它当成神话，而是要确信真实不虚。
本来我们通过随喜，通过信心可以感召到佛菩萨的愿力加持，但由于我们的怀疑、愚痴、福德浅薄等原因，闻思仅仅成了知识的获取和囤积。所以我们要在信心的摄持下阅读，同时具足欢喜和感动。
▍随学
另外，随喜背后的一层含义是随学。我们可以去看一下《普贤行愿品》颂词或长行文部分，如何随学诸佛菩萨一切的难行、苦行等等。
我们不能仅仅是为他们的事迹而感动得泪流满面，汗毛竖立，觉得真是“太伟大了”，在此基础之上我们更要知道：佛陀就是这样成就的，菩萨就是这样利益众生的，作为弟子的我们也要随学他们。
同时，我们还要了知如何精勤地进行次第修学，而不应该认为“他们高高在上，望尘莫及”，或者是“我怎么可能成佛成菩萨”进而自暴自弃。
他们种种的示现，其实是给我们后学弟子做了一个榜样——“我就是如此成就的，你们也可以这样成就”。我们不要辜负诸佛菩萨的大愿大行，要学会认真对待。
▍阅读时感受诸佛菩萨们的心量和智慧
希望大家阅读的同时感受诸佛菩萨们的心量和智慧。虽然现在我们已经在修学大乘佛法了，可能也很难发下这样的愿：愿一切众生听到我的名字就获得何等功德，愿一切众生往生到我的佛国当中将会获得何等功德。由此可见，诸佛菩萨当初发下这些大愿的时候，是多么大的心量与魄力。
仅凭这一点，都值得我们生生世世去随学，去感恩。正是由于这种心量、智慧，还有多劫累积的修行，以及他们建立的清净刹土，我们才有解脱的机会。
从这一点上来说，希望大家多去看佛菩萨的传记，体会诸佛菩萨的大愿力。
▍阅读传承祖师的传记
希望我们看一下传承上师的传记，如《莲花生大士传记》《米拉日巴尊者传记》《法王如意宝传记》等。
和我们同时代的传承上师会让我们有一种不言而喻的亲近感。他们都是佛菩萨的化现，以往昔愿力来到我们身边，指引我们走解脱道的。知道了这些你会觉得：“原来我也可以这样！”
比如，看到《喜乐的曼达拉》中，希阿荣博堪布是如何依止法王如意宝的，我们也可以随学如是依止上师；看到《法王如意宝传记》中法王是如何倡导慈悲救护生命、弘扬净土法门，就知道自己现在所拥有的往生机会，不仅仅是释迦牟尼佛的教诲，也是传承上师的愿力加持。
看了这些传记，每个人都会有各自的感悟，“如人饮水冷暖自知”。
圣者们不经意的一句话、平平常常的一件事，就让我们顽固不化的心慢慢地变得柔软。
比如：很多道友是因为阅读《次第花开》进入佛门的，还有很多道友是依靠网站上《喜乐的曼达拉》的文字而被接引的。每每重温，了解到上师的功德，以及上师在承侍法王如意宝的时候所表现出来的恭敬言行，都会为此深受感动。
一些道友总说，“对上师没信心很惭愧，很着急”。虽然的确想对上师有信心，但信心就是生不起来，那就应该多多阅读传承上师的传记等。
看完之后，你会明白，是这些圣者的愿力加被才让我们这样的凡夫众生有机会走上解脱道，进而心生感恩。
总之，我们要以欢喜心和信心摄持，一边阅读，一边随喜，一边随学。
文整理自次第花开网站在线学习《极乐愿文·浅释》讲记第37课慧智法师讲释动动手，把我们不要走散哦！▼预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇