因为个人的时节因缘，零星地参加过几次佛教组织的慈善活动，深感师父们乃至身边师兄们的慈悲和智慧之广大，我在这个环境里学到的东西，远远胜于过去十年寒窗所学。
去年“五·一爱心之旅”助学活动，师父把全县边远山区的八十多名贫困学生全部通知到县城广场，给每个学生捐赠了二百元钱和一个书包。虽然看起来不多，但粗略一算，当天也开支了两万多元，对于一个成立不久的纯民间组织来说，也是一笔不小的资金。还记得那天晴空万里，五月的阳光热烈地炙烤大地，当师父和一些师兄们把钱和书包递到学生们手上时，他们全都面无表情，竟然没有一个学生说一声“谢谢”，甚至不会微笑一下，或者给这些帮助自己的师父们一个鞠躬。
我们几个朋友在旁边看着，都觉得这些学生太麻木，一点基本的礼貌和感恩之心都没有。我们小声地议论着，怪家长或老师没有教好这些学生，都很担心他们长大以后不懂感恩，如何在社会中做一个好人？在这个过程中，师父始终微笑着，他离我们很远，自然听不见我们在说什么，但他似乎能洞察我们的内心世界。
捐赠结束后，师父组织开会，微笑着给大家开示：我们做慈善，要带着一颗无挂碍的心去做，心内不见布施的我，中不见布施的物，外不见接受布施的对象。正如《金刚经》所云：菩萨无住相布施，其福德不可思量。布施要发自内心，把一切众生的苦当成自己的苦，把慈悲喜舍当成自己的本分，无需别人挂记和感恩，反而是我们要感恩别人，因为他为我们提供了种植福田的机会。短短几句话，让我为之一振，这是何等的境界和智慧啊！
在此之前，虽然偶尔也参加过单位、小团体组织的慈善活动，然而那些活动犹如例行公事，我们没有发自内心去同情别人。如果单位或团体不组织，我大约不会主动去做，尤其是让我们掏钱的时候，心中总有不舍之感。再者，在做那些事情的时候，还会提前请电视、广播或报纸等各种媒体记者去宣传报道，或者至少照下几张照片，大家都抢着上镜头，好在公众面前博得一个“爱心人士”或者“慈善专家”之类的虚名。并且事后常常免不了要向人宣传：我帮助了某某。如果被帮助的对象没有感恩自己，或者对他不够恭敬，内心就立即生起贡高我慢之心：我帮助了他，他怎么这样？凡此种种，与师父之思想境界相比，就显得虚伪而龌龊了。
参加过几次敬老爱老活动，利用周末休息时间与一些同修到敬老院或附近村庄看望孤寡老人，我们往往是走马观花地把买来的水果、营养品或不多的一点零钱送给老人，就不知道该干什么了。一位同修却非常有心，她随身带了指甲刀和剃须刀，逐一帮老人们剪指甲、剃胡须，我们围过去看，才发现大部分老人的指甲实在太长，又黑又脏，大约很久没有剪过指甲了。有几位老人的胡须长得覆盖了整张嘴，吃东西时候双手抖索得厉害，把长长的胡须一起塞进嘴里，看着就让人无限悲悯。这位同修帮老人们剪过指甲、剃完胡须之后，又打来温水为老人们洗脸、洗手、洗脚。
有位老人长期瘫痪在床，整个房间充满大小便及药味，一进门就感觉到整个房间熏臭难闻，浓烈的味道在挑战我们的嗅觉，令人头晕目眩，这位同修蹲在床边为这位老人擦洗身子、换衣服、洗脚，整整在房间里呆了一个多小时，从来没有皱一下眉头。她用了整整一个下午的时间，把每位老人都打理得干干净净，老人们都露出了久违的笑脸，这种笑脸是我们送钱物时所没有见到的。之后，有人问这位同修说：“你帮助老人做这些事情，一点都不觉得脏吗？”她淡淡地说：“我没有在帮他们，是他们在帮我呢！这些老人都是我们的恩人，是他们为我们提供种福田的机会。”这几句话让所有的人都感动无比，受益匪浅。
喜欢放生的同修大约都有过这样的经历，放生的物类会感恩。我们有一次在放生时，忽然从水中央游来了三群鱼，它们整整齐齐地按左、中、右三路来到我们所站的位置，全部抬起头看着我们。水面看上去黑压压一片，非常壮观。
一个朋友提醒说，这三支“鱼部队”莫不是我们以前放生过的鱼吗？我们总共来这里放生过三次啊！我们惊讶之余，都无限感恩，无论它们是不是我们曾经放生的鱼，至少它们知道我们是善意的，我们身上不带杀气，所以敢于亲近我们，鱼对人的这种信任，让我们感动得快要流泪。我蹲下来，用手触摸这些鱼的头和身子，它们居然不会跑开，非常温顺地与我进行无声的交流。那一刻，我感觉到人与自然的和谐，人与万物的融合，我们知道了什么是“万物有灵”，物类也知道感恩呢！
其实，物类感恩我们，我们更应该感恩它们，虽然我们在千钧一发之际，从滚烫油锅的边缘把它们救下来，然而谁能肯定在生生世世的轮回中，它们没有救过我们的性命呢？我们在救助它们的时候，培养了自己的慈悲心，消除了数不清的业障，成就了自己的功德因缘，在通往净土的道路上，又多了一些资粮，这些物类都是来成就我们的啊！
最近为一位九十三岁老人作临终助念，也颇有些心得。对于有些没有参加过助念的同修，我们都积极地鼓励和邀请他们参加，在邀请的时候，我们会说：“走，一起去帮那位老菩萨助念，临终助念功德无量呢！”陆续有几个同修跟着去助念，大家都觉得自己能够念佛帮助别人往生，非常欢喜。忽有一天，一位修持多年的长者也约同修来助念，并且告诉他：“我们来到这个道场，看似我们在为老菩萨助念，好像是我们在帮助她，其实是老菩萨在成就和帮助我们自己。
从大的方面说，她在帮助我们筹集净土资粮，从现实方面说，是她为我们提供了念佛道场和因缘。因此，我们来到这里，不要带着一种‘我来帮你’的心态，而是要充满对诸佛菩萨、护法龙天和这位老菩萨的感恩之心！”我又为之一振，这几句话仿佛是专门说给我听的。在诸佛菩萨师兄们面前，我深深为此前不良的心态忏悔！是啊，我们能来到这个道场，完全是由于佛菩萨的慈悲加被，也是老菩萨在生命弥留之际为我等晚生后辈的一种示现，哪里是我在帮助她呢？
佛法博大精深，在这条道路上，我们永远都有学不完的东西，唯有“虚怀若谷”，才能时时接纳诸佛菩萨及先辈高僧大德们的法雨甘露，只有至诚恳切，才能在佛法中受益。然我辈众生根性愚钝，常常错解如来真实义，未能将慈悲喜舍的精神落到实处。佛说“无缘大慈，同体大悲”，佛菩萨无条件地帮助和救度众生，明白众生与我本是一体，永远以众生离苦得乐为己任，众生得犹如我得，众生苦犹如我苦。
广钦老和尚问一位来访的法师：“最近在忙什么？”
法师回答：“在弘扬佛法，为佛祖做一点事情。”
广钦老和尚马上纠正道：“佛祖何须你为他做事，你所做的一切，都是在为自己做！”
如此的悲心，正如天边的流云，在上空默默地看着我们，在炎炎夏日为我们带来一丝清凉，或降下甘露法雨，或装饰大千世界。然而它们轻轻地划过天空之后了无痕迹，不求回报也无需挂记，如此的悲心，不正是我们要学习和拥有的吗？
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