我们在皈依之后，就是佛弟子了，作为佛教徒，很多人依旧迷念网购、钟爱美食，我们的修行如何与生活共舞呢？
宗萨仁波切曾说：“很多人认为，佛教是一件没用的事，它让人懒惰，逃避责任。如果一个人成为了佛教徒，他就要辞职，离家出走，隐居修行，还有人认为，信佛就是要不吃肉、不喝酒、不打麻将。这一年我最大的成就，就是真真正正地意识到，原来人们是这样思考的，这就是人们对佛教的看法。而我今年特别想要做的事情，就是告诉人们，特别是中国人，事情不是这样的。就算你继续逛街、打麻将、涂指甲和口红，你依然可以成为一个佛教徒，只要你心中有觉知，有慈悲，有善心。”做SPA，看世界杯，这些都不是你修行的敌人，而欲望才是。修行不是在外相上，而是在心上安立的。
藏地有一个很有名的公案，蒋扬钦哲旺波仁波切在德格的时候，华智仁波切正以乞讨的方式四处云游。他有一个木碗，伴随他同甘共苦，浪迹天涯，走遍了多康的山山水水，因此，华智仁波切十分喜爱它。当他去拜见蒋扬钦哲旺波仁波切时，见到上师的周围眷属云集，房间里富丽堂皇，宛如宫殿，里面装满了各种金银财宝，心里想着：原来上师也很喜欢财物，这满屋的珍宝他一定很执著吧！蒋扬钦哲旺波仁波切以神通照见了他的心思，便一语中的地高声喝道：“华智，你不要想得太多！我对这室内室外财宝的执著，远远不如你对你那木碗的执著！”一句话使华智仁波切心中豁然开朗，他恍然大悟：修行人并不一定要过苦行僧般的生活，最重要的是要放下执著。
所以你问我什么是出离心？远离电脑、远离房子、远离LV和爱马仕？统统不是，出离心不是出离外境，而是出离烦恼执著。出离不是你身体住在山洞里面，心里想着外面的花花世界；也不是你每天都吃青菜白萝卜，却对谁都很冷漠；更不是屋内放着禅乐在垫子上打坐，一出门却在贪执。出离心是对于任何资具你没有烦恼，你也不会执著。
清净戒律，为什么我做不到？
首先，我们要遵守见修行果的缘起规律。佛法不能吃肉、不能贪心，但是我还想看世界杯，哎呀忍得好难受！我现在连肉都戒不了啊，呀，我完蛋了，我不是一个好佛弟子。其实呢，你不要苛刻自己，不要对自己要求太高了。懂得一个道理这叫做见解，吃肉、买爱马仕这是行为，行为和见解之间有很长的距离。就好比从北京到成都坐火车要十个小时，你总是想为什么我不能十分钟到？你问老天，老天也没办法。
而你听到一个观点第二天就要改变，这是不可能的，你违背了这个规律，所以呢，这些对自己的指责都是没有意义的。我们要通过很长时间的串习，串习到一定程度的时候，行为才能自发地改变，这就是修行。
同样的道理，我们知道改变自己的行为都很难，所以在对待别人时，也千万不要一上来就改变别人的行为、生活方式。否则他如果做不到，就会觉得这里不适合自己，进而离开。你让他慢慢的学习，等到有了见解，明白了佛法那么有价值，他自然就会把经书捧起来，脚自然就会盘起来，懂得了吃肉要背负极其可怕的因果，他自然就不敢吃肉的，一切都是要自发的。
我们在生活当中，要懂得要怎么随顺别人。“同我者易信，异我者难顺”，跟对方相同的人，他就容易信任，跟他不一样的就很难顺从，对不对？为什么维摩诘居士要去*场？就是为了随顺别人嘛！如果在今天，他很可能是王思聪的好朋友，马云、刘强东饭局的常客。所以，我们跟众人相处或者度化众生时，随顺很重要，做一个“见解坚定，行为圆融”的佛教徒！
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