《贤愚因缘经》等经言及：“释迦牟尼佛灭度前三个月时，开示说他所度化的众生如指甲盖土那么多，没有度化的众生还有大地土那么多。魔王非常高兴”。所以《大般涅槃经》言及：“释迦牟尼佛灭度时，其他天人、世人只拿着物质物品供养释迦牟尼佛，结果都被释迦牟尼佛拒绝。而魔王却命令魔民放下一切，专心忆念如来，珍惜最后供养的机会，如此能令魔民在黑暗中获得安宁。魔王又命令魔界眷属舍弃各种武器，所带供养超过诸天的供养去见释迦牟尼佛。
?而且魔王首先声明魔族们都是非常爱乐、护持大乘佛法的，所以未来不管有人是为了供养，还是为了恐吓他人，或者是为了欺骗他人，或者为了财利，为了随顺他人，不管是信受真正大乘佛法的人，还是假信大乘佛法的人，魔王所说的陀罗尼都能帮助其人除一切恐怖，得到魔王的保护。还能让迷失之人、怖畏之人、说法之人、不断正法之人，摧伏外道，保护自己，保护正法，保护大乘。所有恶象恐怖都能消失，如果到达旷野空泽等危险的地方也不会害怕，也没有水火师子虎狼盗贼等等各种灾难。释迦牟尼佛拒绝了魔王的物质供养，为了安乐一切众生接受了魔王陀罗尼的供养。”释迦牟尼佛快灭度时，虽然拒绝了魔王等诸天人、世人的物质供养，但是魔王说的陀罗尼被释迦牟尼佛接受了。因为魔王深知释迦牟尼佛等一切佛菩萨皆愿十方众生安稳，于是说的陀罗尼不但能利益真正信受大乘佛法的人、说法的人、不断正法的人、怖畏的人、护持大乘佛法的人，还能利益为了财利的人、为了供养、为了欺骗他人的人，为了恐吓他人的人、为了财利、为了随顺他人、假信大乘佛法的人。只要受持除恐怖陀罗尼都能得到魔王保护，就能除去一切恐怖，而且还能令迷失之人、怖畏之人、说法之人、不断正法之人，摧伏外道，保护自己，保护正法，保护大乘，有恶象恐怖都能消失。如果到达旷野空泽等危险的地方也不会害怕，也没有水火师子虎狼盗贼等等各种灾难。
?这种利益、保护一切众生的法门简直比释迦牟尼佛、观世音菩萨还要慈悲，还要大度，如此释迦牟尼佛能不接受魔王所说的陀罗尼吗？不然显得释迦牟尼佛太小家子气了。然而稍微有点智慧的人，皆知释迦牟尼佛接受了魔王利益众生的陀罗尼，并不代表接受、认可了魔王的邪说、邪行，但是已经造成了释迦牟尼佛灭度的最后时分接受、认可了魔王的一切的局面。所以当释迦牟尼佛涅槃后，威力无边，神通广大的魔王集团打着正法旗号，明正言顺地取代了正法江山，摧毁了释迦牟尼佛在世时所做的一切。
?导致追求供养的人、恐吓他人的人、欺骗他人的人、追求财利的人、随顺他人的人、迷失的人、怖畏的人、说法的人、不断正法的人、真正信受大乘佛法的人、假信大乘佛法的人都受到了魔王的保护、加持。如此一来，对众生而言无论信奉魔道，还是信奉大乘佛法，都能得到利益，何必再区分魔道、佛道呢？何况魔王眷属也听过释迦牟尼佛讲过不少佛法，末世后又混进佛门。他们随便拿出一部佛经理论或者随便随时撰写某一学说或是随便抬高一傀儡所写的世文就可以迷惑、摄化众生几十年乃至几百年。自释迦牟尼佛灭度之后，一切众生都在魔王、魔道、魔法、魔律的掌控之下，而且魔王扮演了一个功德无量、平等予众的角色。
?试想，魔王明明知道释迦牟尼佛等佛菩萨所说的法要对魔族非常不利，但是在释迦牟尼佛灭度前，却说陀罗尼帮助说法之人、不断正法之人等，除去恐怖，摧伏外道。魔王敢这么做是有原因的，那是因为魔王知道，释迦牟尼佛在世教化时，信仰正法得到解脱的人才如指甲上土之数，不信仰正法，难以解脱的众生如大地之土那么多。何况释迦牟尼佛灭度后，众生既不识大乘正法，又无消业之力，难以得到佛菩萨庇护，众生只能另辟邪径求助魔王庇护、保护，是众生离不开魔王、魔法啊！
?在世间能做到人穷志不穷，出污泥而不染的人，少之又少。因此当佛菩萨圣贤说“造恶未来会堕入三恶道”时，众生们觉得无所谓，当下快乐才重要。相反，当魔王说“吸烟有害健康”时，不还是有人照样吸吗？当魔王说“吸*不利健康”时，不还是有人吸*吗？当魔王又说“醉酒有伤身体”时，不还是有人照样喝酒吗？当魔王说“爱情都是骗人的”时，众生异口同声回答：“甘愿为爱情舍弃一切”，此时魔王笑哭了。
?即使有大乘行者以方便力引化有情，魔王也会化作大乘行者，打着大乘方便旗号欺骗、坑害众生，搞得真正的大乘行者无处立足。如果不想被魔*控制，就只有远离魔道。《佛说文殊师利般涅槃经》言及：“佛灭度后，文殊师利菩萨到雪山中为五百仙人宣说敷演十二部经，教化成熟五百仙人，令得不退转。”仙人还进一步向文殊师利菩萨学习十二部佛经（精要）才得不退转。可见十二部精要是无上仙道之法。《大般涅槃经》言及：“仙顶王时，没有佛、没有声闻、缘觉，仙顶王爱念敬重大乘经典，同时也在十二年中供养着一个婆罗门。当婆罗门诽谤方等经典时，即杀婆罗门。以是因缘，仙顶王从那以后不堕地狱。”何况捍卫大乘精要呢？
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