世上的大爱都来自于有人无私地奉献，往往这些人心中都有着自己高尚的信仰，仁义法师就是其中的一位。仁义法师自幼出生富贵但从不贪恋人世间的繁华，一直致力于医药救人和佛学传教，即使在战争年代也不惜赶赴战场救人，最终得偿心愿在寺庙度过余生，让人更加震惊地是仁义法师圆寂后尸身不腐，身上的女性特征也全部消失，成为了一尊真正的肉身菩萨。
不想做千金小姐只愿身入佛门
仁义法师年出生在辽宁沈阳的一个富贵人家，俗名叫做姜素敏。虽然当时世道并不太平，但家里人还是一心想按照传统要求，将姜素敏培养成一个千金大小姐，所以在她很小的时候就被缠成了3寸金莲，还上了多年的私塾，不过学的也都是女孩子家的琴棋书画。
可是姜素敏天生就和一般女生不同，她不喜欢女红、也不喜欢装饰，唯独喜欢佛经，所以她经常趁家人不注意，偷偷跑到寺庙听和尚念经，边听边熟记于心，很早就学会了《心经》和《大悲咒》，除此之外她还经常拿家里的粮食去救济寺庙，仿佛对于她来说身在寺庙才有归属感。
姜素敏15岁的时候就想要出家，她也尝试过和家人袒露自己内心的想法，但父母一听她这个想法后非常气愤，对她百般阻挠，无奈之下她也只好作罢。不过在两年之后她遇到了另外一件有趣的事，就是针灸和穴位疗法，于是她非常潜心地学习中医，也练就了一身制药诊治的本领。
在一个传统家庭中生活，对女性来说束缚很多，最无奈的就是婚姻无法自主。19岁的时候，姜素敏就被父母许给了一户人家，虽然她一直很反对父母的安排，但是却无力反抗，所以她只能嫁给了那个她不认识的男人，但是为了心中的执着和理想，姜素敏在嫁人之后也坚持穿一身道服，没有为夫家生下过一儿半女。
10年之后姜素敏的丈夫去世了，这对于她来说是彻底的解脱，也是自己尘缘已了的最好时机，她一个人前往五台山剃度出家，这个世界上从此也再没有了姜素敏，只有一位叫做仁义的僧人。仁义在寺中潜心学习佛法，内心也得到了从未有过的安宁，但是她没想到自己的人生还会有重大转折。
不顾危险赶赴战场施药救人
年，正值战乱频繁时期，虽然寺庙历来不参与尘世纷争，但也避免不了被牵连其中，所以仁义只好离开了五台山，考到沈阳中医学院去继续学习中医，这在当时也算是个好去处，一学就学了4年。
年，朝鲜战争爆发了，仁义当时就报名加入了中国人民 ，随着部队进入朝鲜，负责官兵的医护，这对于仁义来说是很艰难的，她那一双被裹的小脚总让她行动很不方便，但她从不拖累部队的进度，即使受伤她也和大家一样住山洞、卧雪地。
虽然大多数伤员都是运到后方支援，但事实上很多人如果受伤当时不治疗就存活几率很低，所以仁义大多时候都抢在前线进行救援。
有一次她在前线救援的时候，她的左手腕被击中，这种疼痛是一个女子很难承受的，但仁义并没有倒下，她只是用纱布包扎了自己的伤口，在心中默念大悲咒，又重新站起来继续抢救下一个伤员。
在朝鲜的3年里，仁义从来没有退缩的想法，即使无时无刻都有生命危险，但她觉得救人是更重要的事，面对生死也早已看淡，大家都很赞赏她。
年底回国后，她就被安排在通化医院，第二年去了医院针灸科从事她擅长的中医，几十年间她做的唯一的一件事就是治病救人。
很多人对仁义印象很深，因为她去看病的时候总随身带着一个石磨盘，这个东西少说也要两百斤，但她丝毫不嫌弃它重，带着它从东北去到九华、河北、山西，因为有了石磨盘她才能随时随地研磨草药，后来自己开了诊所，这磨盘更成了她心中的“宝贝”。
好多人劝她又不是缺钱，到哪里都可以买药，何必自己又要磨药又要医治，可是别人不知道的是仁义看病几乎是不挣钱的，遇到情况好点的病人她会收一些草药费，但不收诊治费，遇到情况不好的直接免费治疗，所以自己研磨草药要实在一点，况且她还经常跟人开玩笑说自己要是像挣钱，还出家干什么。
高龄圆寂后成为肉身菩萨
年，已经七十多岁的仁义再次来到九华山出家，她这一生到了这个年纪已经把该做的事都做了，她只想用剩下的时间来修行静心，走完人生的最后一段旅程。
一开始仁义住在甘露寺、菩提阁修行，与宽修师太打同参，但是当时因为两人住楼上楼下，香火相差比较多，所以总是发生矛盾，每次这时候仁义都会买一尊大肚弥勒，希望自己可以学习忍耐，但这毕竟不是长久之计，也不利于修行，所以仁义还是想着能再寻找一处清净之地修行。
后来仁义发现通慧禅林环境非常好，背倚东崖巨峰，面朝地藏塔墓，四周都有参天树木作伴，院前还有流水，一到清晨夜间四处就有鸟叫声，这种地方最适合修行，所以仁义便想在此地长住。
可是通慧禅林已经很久无人居住了，寺庙破败不堪，要想修补不是简单的事，于是仁义拿出自己几十年的积蓄修缮寺庙，还亲自办理手续，不仅在白天的时候给别人看病，还要自己监督工程实施，很难想象这所有的一切都是一个80岁的老太太做到的。
仁义因为多年来行善积德被大家所尊敬，称她为仁义法师，而且她还非常自律，每日都要念经行医，虽然平凡，但也十分伟大，这些事都变成她的一种习惯，一直持续到84岁时她才觉得自己已经体力不支了。
她的弟子非常着急，医院治疗，但被仁义法师拒绝了，她告诉弟子自己即将离去，但希望自己圆寂以后不要焚烧，也不要埋藏，她得到了佛祖指示，应修成菩萨果位，被封为“悦殊”菩萨，弟子们只好答应了下来。
年，仁义法师开始不吃不喝，在7天之后便圆寂了，她的弟子按照她的遗愿，将她的尸骨放进了坐缸中封存起来，这也是和尚在圆寂后会举行的一种仪式，如果几年后开缸的僧人还能保持肉身不腐，就会被做成金身，也是得道的一种说法。
3年后仁义的弟子为其开缸，开缸后大家都惊呆了，此时的仁义仍然完好地端坐在缸中，头上还长出了许多黑白相间的头发，牙齿完好，指甲也牢牢地长在肉中，甚至皮肤上的毛孔都清晰可见，皮肤还有一定的弹性，只是身体有些干缩，衣服紧紧地贴在身上。
寺庙中的另一位法师小心翼翼地剪去仁义法师身上的衣物，接下来的事更让人们百思不得其解，按理来说仁义法师是一位女性，但女性的显著特征此时已经全部消失了，胸部平整，下身长合无痕，而且当初入缸时平放在腿上十指相向的手印已有变化，右手稍有提高，且拇指与食指相抵，作捻针状。
这样形象完备的肉身菩萨是很难得的，整个九华山乃至佛教都十分欣喜，这想来也是仁义法师多年行善，对佛教虔诚的因果，也让人们更加坚定了行善积德的信念。
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